Para catequesis Nuevo

Beato Juan Pablo II

2011-04-29T06:06:00.001-03:00

Gravida - Institución

2010-10-26T06:19:00.001-03:00

GRAVIDA es un servicio eclesial que recrea la pedagogía del amor y la misericordia para salir al encuentro y transformar desde el corazón la cultura de hoy.

Bajo la modalidad de centro de acogida a la vida se integra en la pastoral diocesana y parroquial para abrirse a la sociedad toda y alentar un servicio efectivo y concreto fundado en el tratamiento del amor para evitar el aborto y promover el cuidado responsable de la vida.

Con la creación de centros de ayuda, alienta una estrategia común como Iglesia para concientizar y encender desde el servicio una renovada catequesis de la valorización de la vida humana desde el seno materno, como una propuesta reparadora de la cultura antivida.

Grávida es una nueva propuesta que se funda en “una espiritualidad de comunión en acción” que mira a la Virgen como modelo de mujer, madre y discípula ,en su “ser y en su hacer”.

GRAVIDA es una asociación privada de fieles que bajo la modalidad pastoral de Centro de Acogida a la Vida, fue fundada por el Prof. Juan Martín Reddel el 6 de enero de 1989 en San Isidro y constituye su sede central en la ciudad de San Pedro, (Provincia de Buenos Aires, Argentina), lugar donde presta su servicio desde el mes de septiembre de 1993.

La misión de Grávida – Centro de Asistencia a la Vida Naciente – consiste en promover, cuidar y defender la vida del niño desde su concepción y alentar el reconocimiento y valorización de la maternidad. Para ello centra su servicio en la mujer-madre embarazada de los sectores más vulnerables en dificultad y/o en riesgo psico-social, a fin de brindarle orientación, acompañamiento y contención para fortalecerla en su maternidad, mediante la valorización de su ser mujer-madre y así alentar el cuidado responsable de la vida del niño desde que es concebido, durante la gestación y después del nacimiento.

Grávida, desde su acompañamiento a la madre gestante, propone iniciar un nuevo proceso de enseñanza aprendizaje, poniendo el acento en la valorización de la vida humana desde el seno materno para alentar una transformación, tanto en la vida del niño por nacer como en la de su mamá. Se propone salir al encuentro del hombre y de la mujer de hoy para que, mediante una fuerte experiencia de reconocimiento y de valorización de su propia vida, se dispongan a valorar y promover la vida humana en toda su dignidad desde el instante de la concepción hasta la muerte natural.

Talleres para enbarasadas, y mamas en crisis, para conocer mejor a tu bebe,para prepararte para recibirlo.

cuidado y cuidate

sabado de 15 a 17 hs Carloa Antonio Lopez 2781 - mail gravidadaba@hotmail.com

4522-0764

fuente:

http://www.gravida.org.ar/

Guion misa 19 de Septiembre ciclo C

2010-09-17T09:26:00.000-03:00

Celebrando la Vida

en el

Nuevo Milenio

Guiones para la celebración de la Cena del Señor

Ciclo "C"

Miguel Ángel Osimani

EDICIONES BETANIA

DOMINGO 19 DE SETIEMBRE DE 2010

DOMINGO XXVº DEL TIEMPO ORDINARIO

PREPARACIÓN:

Antes de la salida del celebrante

El Señor nos convoca y por eso nos encontramos reunidos en su nombre para celebrar hoy el domingo vigésimo quinto durante el año. Y nos reunimos en torno a la mesa del Señor, que nos invita a escuchar su palabra y a unirnos con Él en la acción de gracias al Padre.

AMBIENTACIÓN:

Luego del saludo inicial y antes del acto penitencial

El Señor nos advierte del peligro de la idolatría a las cosas materiales, enseñándonos cuál debe ser nuestra actitud, ya que siempre corremos el peligro de apegarnos a las riquezas y anteponerlas al mismo Dios. Claramente nos dice que quien sirve a este ídolo, se aparta del Señor. Y siendo todo hombre su imagen, no respetarlo o menospreciarlo es hacerlo con el mismo Dios, y es por ello que nuestra vida debe estar al servicio de los demás, a quienes jamás debemos usar para nuestro propio provecho, abusando de sus necesidades.

1ª. LECTURA: (Am 8, 4-7) (Ver texto)

Estas palabras del Profeta, dichas hace un dos mil setecientos años al pueblo de Israel, cobran tal vigencia y actualidad que nos hacen ver que nuestra conducta no se ha modificado mucho con el paso de los siglos.

SALMO RESP.: (112, 1-1. 4-8) (Ver texto)

R. ¡Alaben al Señor, que alza al pobre!

2ª. LECTURA: (1 Tm 2, 1-8) (Ver texto)

Pablo exhorta a formar una verdadera comunidad orante que participa de este modo de la función de Cristo de mediador ante el Padre.

EVANGELIO: (Lc 16, 1-13) (Ver texto)

Hoy Jesús es muy claro y terminante, nos advierte con severidad sobre el gran peligro de la riqueza, del dinero.

ORACIÓN DE LOS FIELES:

CELEBRANTE:

Y ahora, como cada domingo, oremos fraternalmente al Padre por todos los hombres, nuestros hermanos, poniendo en las manos de nuestro Padre del Cielo, estas intenciones.

GUÍA: A cada una de las peticiones responderemos orando:

"SEÑOR, QUE SEAMOS SIEMPRE FIELES A TU REINO"

v Padre bueno, porque queremos que tu Iglesia y el Santo Padre sean siempre testimonio de tu Hijo ante los hombres y fieles a su doctrina sepan llevar a su pueblo por el camino que el Maestro señaló, te pedimos...

v Padre santo, para que nuestra Iglesia diocesana, por el testimonio de nuestro Obispo y nuestros sacerdotes, viva en una permanente fidelidad al Evangelio de tu Hijo, te pedimos...

v Señor nuestro, para que todos los que habitamos esta nación, seamos servidores de la verdad y de la honestidad, y así podamos superar las dificultades en que vivimos, oremos...

v Señor de la vida, para que los que sufren, los abandonados, los marginados, los sin techo, los pobres de este mundo, se vean libres de cualquier clase de opresión o marginación, te pedimos...

v Padre misericordioso, para que todos los cristianos tomemos conciencia del peligro de obsesionarnos por lo material y vayamos por la vida ligeros de equipaje, esperando confiados la interpelación del Señor de cómo la estamos administrando y en qué estamos invirtiendo nuestro tiempo y nuestros afanes, te pedimos...

CELEBRANTE:

Padre de bondad, haz que todos los hombres podamos llevar una vida tranquila y de paz, entregada a tu servicio y en la que Tú seas el único Señor. Te lo pedimos unidos a Jesucristo, nuestro hermano y Señor, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos.

PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS:

Junto al pan y el vino, pongamos sobre el altar una sincera disposición a servir siempre con fidelidad, a un único Dios y Señor: nuestro Padre del Cielo.

DIÁLOGO DEL PREFACIO:

Al iniciarse el Prefacio (antes de "El Señor esté con vosotros")

Unidos como hermanos, con inmensa alegría, renovemos ahora el memorial de la entrega por amor de Jesucristo, dando gracias al Padre.

COMUNIÓN:

La participación en el mismo y único Cuerpo de Cristo nos ha de impulsar a buscar cada vez más, el Reino de Dios que se nos ha manifestado.

DESPEDIDA:

En esta semana que comenzamos, y en todo momento, reflexionemos: ¿Cómo estamos administrando nuestra vida? ¿En qué estamos invirtiendo nuestro tiempo y nuestros afanes? La respuesta dará, ni más ni menos, la calidad de autenticidad cristiana que llevamos en el día a día.

Catequesis

2010-09-17T09:25:00.001-03:00

Departamento de Niños-

Seminario Santa Teresita
Destinado a todos los catequistas y auxiliares que trabajan con niños

Sábado 18 de Septiembre

· Sacramentos: “Eucaristía”

Sábado 2 de Octubre

· Nuestros amigos los Santos:

Sta. Teresita

Sábado 16 de Octubre

· Celebraciones de la Palabra

Prof. Mónica Gómez

de 9.30 a 12.30h-

Casa del Catequista-Guatemala 5674

Departamento de Catequesis de Adultos- Adultos Mayores

Sábado 25 de Septiembre

Como vive el paso del tiempo la persona mayor? ¿Se angustia? ¿Se siente favorecida?

Lucas 12, 54-56

· Taller: dirigido a catequistas, agentes pastorales, familiares que esten relacionados com nuestros adultos mayores

· A cargo de la Lic. Marta Cánepa

y equipo

de 15 a 17.30h

Casa del Catequista – Guatemala 5674

Formación Catequistica

2010-09-17T09:24:00.000-03:00

Departamento de Formación- El Equipo de Formación Básica, ofrece un servicio de formación para catequistas parroquiales. Partiendo del capítulo VI de Aparecida, nos proponen desarrollar el itinerario formativo de los discípulos misioneros.

· Pquia. Sacratísimo Corazón de Jesús - Moliere 856- Devoto- de 10 a 12.30h
Sábado 18- 2º ”La conversión, como respuesta inicial del que ha escuchado al Señor”

Departamento de Pastoral
Bíblica

17º ENCUENTRO ARQUIDIOCESANO DE PASTORAL BIBLICA

“La certeza de tu Palabra es nuestra alegría”

Una vez mas nos reunimos entorno a la Palabra en este mes en el que como todos los años celebramos el mes de la Biblia.

el encuentro Anual tendrá lugar el 25 de Septiembre de 14.30 a 19h en la Basílica San José de Flores – Av Rivadavia 6950-

Programa del Encuentro:

· Apertura a cargo del Pbro. Alejandro Puiggari

· Talleres simultáneos a cargo de

Prof. Daniel Torino: “El Exilio de Juda” : una lectura bíblica (¿Historia o Teología?)

Prof.Gloria Ladislao: “Renacidos en la Palabra” - Los primeros cristianos releen el exilio, 1a carta de Pedro

Hna. María Inés Corral: “...¿de dónde me vendrá la ayuda?” - Salmo 121 (120)

Organiza: Departamento de Pastoral Bíblica-Círculos Bíblicos y Escuelas Bíblicas

Informes:

pastoralbiblica_jca@yahoo.com.ar

DOMINGO XI – CICLO C

2010-06-10T07:29:00.001-03:00

TIEMPO DURANTE EL AÑO

DOMINGO XI – CICLO C

Has demostrado mucho amor

PRIMERA LECTURA

Lectura del segundo libro de Samuel 12, 7-10. 13

Entonces Natán dijo a David: Así habla el Señor, el Dios de Israel: Yo te ungí rey de Israel y te libré de las manos de Saúl; te entregué la casa de tu señor y puse a sus mujeres en tus brazos; te di la casa de Israel y de Judá, y por si esto fuera poco, añadiría otro tanto y aún más.

¿Por qué entonces has despreciado la palabra del Señor, haciendo lo que es malo a sus ojos? ¡Tú has matado al filo de la espada a Urías, el hitita! Has tomado por esposa a su mujer, y a él lo has hecho morir bajo la espada de los amonitas. Por eso, la espada nunca más se apartará de tu casa, ya que me has despreciado y has tomado por esposa a la mujer de Urías, el hitita.

David dijo a Natán: « ¡He pecado contra el Señor!»

Natán le respondió: «El Señor, por su parte, ha borrado tu pecado: no morirás.»

Palabra de Dios.

SALMO Sal 31, 1-2. 5. 7. 11 (R.: cf. 5c)

R. Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado.

¡Feliz el que ha sido absuelto de su pecado

y liberado de su falta!

¡Feliz el hombre a quien el Señor

no le tiene en cuenta las culpas,

y en cuyo espíritu no hay doblez!

Pero yo reconocí mi pecado,

no te escondí mi culpa,

pensando: «Confesaré mis faltas al Señor.»

¡Y tú perdonaste mi culpa y mi pecado!

Tú eres mi refugio,

tú me libras de los peligros

y me colmas con la alegría de la salvación.

¡Alégrense en el Señor, regocíjense los justos!

¡Canten jubilosos los rectos de corazón!

SEGUNDA LECTURA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo

a los cristianos de Galacia 2, 16. 19-21

Hermanos:

Como sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe en Jesucristo, hemos creído en él, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la Ley: en efecto, nadie será justificado en virtud de las obras de la Ley. Pero en virtud de la Ley, he muerto a la Ley, a fin de vivir para Dios.

Yo estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí: la vida que sigo viviendo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.

Yo no anulo la gracia de Dios: si la justicia viene de la Ley, Cristo ha muerto inútilmente.

Palabra de Dios.

EVANGELIO

XLectura del santo Evangelio según san Lucas 7, 36-8, 3

Un fariseo invitó a Jesús a comer con él. Jesús entró en la casa y se sentó a la mesa. Entonces una mujer pecadora que vivía en la ciudad, al enterarse de que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de perfume. Y colocándose detrás de él, se puso a llorar a sus pies y comenzó a bañarlos con sus lágrimas; los secaba con sus cabellos, los cubría de besos y los ungía con perfume.

Al ver esto, el fariseo que lo había invitado pensó: «Si este hombre fuera profeta, sabría quién es la mujer que lo toca y lo que ella es: ¡una pecadora!»

Pero Jesús le dijo: «Simón, tengo algo que decirte.» «Di, Maestro», respondió él.

«Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios, el otro cincuenta. Como no tenían con qué pagar, perdonó a ambos la deuda. ¿Cuál de los dos lo amará más?»

Simón contestó: «Pienso que aquel a quien perdonó más.»

Jesús le dijo: «Has juzgado bien.» Y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: « ¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y tú no derramaste agua sobre mis pies; en cambio, ella los bañó con sus lágrimas y los secó con sus cabellos. Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entré, no cesó de besar mis pies. Tú no ungiste mi cabeza; ella derramó perfume sobre mis pies. Por eso te digo que sus pecados, sus numerosos pecados, le han sido perdonados porque ha demostrado mucho amor. Pero aquel a quien se le perdona poco, demuestra poco amor.»

Después dijo a la mujer: «Tus pecados te son perdonados.»

Los invitados pensaron: « ¿Quién es este hombre, que llega hasta perdonar los pecados?» Pero Jesús dijo a la mujer: «Tu fe te ha salvado, vete en paz.»

Después, Jesús recorría las ciudades y los pueblos, predicando y anunciando la Buena Noticia del Reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y también algunas mujeres que habían sido curadas de malos espíritus y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, esposa de Cusa, intendente de Herodes, Susana y muchas otras, que los ayudaban con sus bienes.

Palabra del Señor.

Para reflexionar

No es novedad que el hombre es un ser contradictorio. A esta realidad se añade que muchas veces tenemos una mirada superficial y fragmentada sobre las distintas realidades que se viven a diario. Nos asustan y nos escandalizan muchas situaciones que son simplemente consecuencias de otras tantas que apoyamos. Escandaliza y conmueve a la sociedad que un hijo pueda matar a su madre, pero sin embargo se votan y se avalan propuestas en las que una madre mate a su hijo. Los derechos humanos no se pronuncian frente a la muerte causada de aquel que no puede hacer la denuncia porque todavía no ha nacido.

Nos aflige y preocupa la violencia, la guerra las masacres y los odios raciales; pero consentimos muchas veces en nosotros y en los demás la venganza, el odio, el rencor. Se reclama justicia con medios injustos y con un perfume muy parecido al de la venganza. Pero más allá de la legítima lucha por eliminar la injusticia está la manera de hacerlo. Porque si se realiza con resentimiento genera venganza, no actúa contra la injusticia, sino que la perpetúa. La guerra nace en el corazón del hombre, porque es el hombre quien mata y no su espada o, como diríamos hoy, sus misiles... Si los sistemas actuales, engendrados en el corazón del hombre, se revelan incapaces de asegurar la paz, es preciso renovar el corazón del hombre para renovar los sistemas, las instituciones y los métodos de convivencia (Juan Pablo II).

Aunque se haya quitado de los diccionarios de la vida cotidiana y se pretenda negarlo disfrazándolo con otros: la realidad del pecado existe. Se instala en el corazón del hombre y es el germen de muchos de los males que sufrimos.

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Dos realidades recorren las lecturas de hoy: por parte nuestra el pecado; por parte de Cristo, el perdón. Frente al hombre con su experiencia constante de debilidad y pecado se ubica respuesta de Dios, que se nos ha manifestado sobre todo en Cristo: el triunfo del amor y del perdón.

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La primera lectura nos ofrece una buena descripción del pecado de David que ha sido infiel a todos los favores con que Dios lo había colmado. Su pecado no sólo es contra el prójimo al que ha dañado con robo y asesinato, sino que es también, un pecado contra Dios. Ante la palabra del profeta que lo desenmascara, David reconoce humildemente su culpa. Inmediatamente vemos que el Señor perdona su pecado y por eso no morirá.

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Pablo nos muestra que no podemos poner nuestra confianza en el cumplimiento de la ley. Aunque esta juega un papel importante en nuestra vida porque orienta nuestra conducta no nos ha de salvar. Lo que nos salva es la fe viva, una fe que informe toda nuestra vida, en la promesa de Dios, que ni puede engañarse ni engañarnos.

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La mujer del evangelio es pecadora pública, pero su actitud ante Jesús es de sincero arrepentimiento. La respuesta de Dios es también de perdón. Queda retratado en este pasaje el amor cálido del Dios que perdona, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Un Dios que ante la falta de fidelidad del hombre, reacciona siendo fiel y venciendo el mal con su Amor y su dolor.

El cuadro luminoso del perdón y del amor de Cristo queda oscurecido en el evangelio por la intransigencia de unos fariseos que se creen justos y que se escandalizan de que Cristo perdone a la mujer.

Son dos posturas humanas opuestas ante el reino de Dios: la mujer reconoce sus pecados, por eso puede convertirse y ser perdonada; el fariseo pretende redimirse por el cumplimiento legal de ciertas normas que le darán el acceso al reino como un premio merecido a su fidelidad.

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El Padre de Jesús, el Dios cristiano, es el Dios que libera, que salva del pecado, del miedo, de la angustia que el hombre tiene cuando quiere ganarse un pedacito de cielo y por la incertidumbre de no saber nada del futuro; salva nuestra propia realidad, tan dura y fatal.

El Evangelio de Jesús es la buena noticia de que Dios perdona a los pecadores. Éstos son quienes lo escuchan y no los que se creen justos y condenan a los demás. Estos no pueden escuchar ninguna buena noticia; no la necesitan.

El evangelio del perdón es también el evangelio de la justicia porque no deja a los pecadores en su pecado. De ser así, sería condena y no perdón, indiferencia y no tolerancia. El perdón de Dios es redentor. Es un amor tan fuerte que nos anima para comenzar una nueva vida.

El que ha sido perdonado mucho, ama mucho. El que cree y recibe el perdón de Dios, la gracia de Dios, vive entonces la ley no como imposición, sino como expresión de su nueva vida. De manera que la ley y la gracia del evangelio se viven como la gran fuerza de liberación.

La experiencia de verse profundamente perdonado es fundamental, fundacional: inicio de una vida de seguimiento. Sin esa vivencia de misericordia, Jesús y el Reino del Padre quedan extraños, como añadidos en nuestra vida. Así, Jesús es para Simón como un extraño, mientras que para la mujer es próximo, samaritano, a quien le debe la vida.

Jesús, que conoce a fondo la libertad del hombre y sabe que el camino está abierto, sabe que la mujer que ha entrado en casa de Simón es capaz de avanzar, de crecer, de ser más persona, de amar con un amor más grande. Reconoce que si es posible el pecado, también es posible el perdón y la conversión.

Una vez perdonada, la pecadora se siente colmada de entusiasmo, de un agradecimiento que la impulsa a los gestos más audaces y tiende obstinadamente a expresarse, a decirse sin tener en cuenta los comentarios de los aparentemente justos.

El comportamiento de la mujer es signo del amor que es consecuencia del perdón. Simón ha mostrado frialdad porque se le ha perdonado muy poco; la mujer testimonia un gran amor porque el perdón que ha recibido es grande.

Habitualmente, el perdón aparece como la recompensa del amor, y el amor como la causa del perdón. Aquí es a la inversa; el amor es la consecuencia, el fruto del perdón. El perdón es lo primero; no se da a cambio del amor; sino que es pura y simplemente dado, don que suscita el amor.

Lucas con la parábola de los deudores nos viene a mostrar cómo Jesús ha venido a ofrecer el perdón de Dios a todos los insolventes de la tierra. En Jesús se nos ha revelado que Dios no es destructor de la vida y la felicidad, sino Amor a la vida y Amor al hombre. Jesús está siempre del lado del hombre enfrentado al mal que oprime, desintegra y deshumaniza.

Por eso, la constatación de nuestras miserias reiteradas, no deben convertirse en desconfianza hacia Dios. Nuestras miserias no deben convencernos de que la victoria sobre ellas es obra nuestra sino de la gracia de Dios. Solos, no podemos nada. Es Dios quien nos redime.

Este Evangelio nos lleva a comprender cómo la mirada de Jesús penetra las actitudes profundas. No se queda en las apariencias, sino que mira el corazón. Así es el Dios de los cristianos, y así deberíamos ser también los cristianos. Ante un mundo donde se le da tanta importancia a la imagen, a las apariencias, al caparazón, a la superficie, los cristianos están llamados a ser hombres y mujeres del corazón, de la interioridad, del ser.

A Dios no le importa nuestro pasado, por muy oscuro que sea. El quiere que nos dejemos encontrar y que recibamos su perdón. Aquel que «ha entendido» a Jesús y su perdón, no desespera ante su propia fragilidad y pequeñez. Tampoco niega su culpa para echársela a los otros. Sabe asumir su propia responsabilidad y confesar su pecado y su mal, porque se sabe perdonado.

Si Jesús comparte su vida con los pecadores; si va a sus casas y comparte sus banquetes no es porque quiera dejarse seducir por el pecado, o porque lo consienta. El Señor por todos los medios y en todos los ambientes, busca al pecador para salvarlo. La Iglesia que es santa porque su Cabeza es santa está compuesta por pecadores. Es una Comunidad de pecadores perdonados que necesita estar en una actitud de continua conversión, abierta al perdón de Dios. Sólo así será un signo del poder salvador del Señor, que vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido. Por eso su misión es llegar a todos los ambientes de la sociedad, por muy pecadores y degradados que parezcan, para llamar a todos a la conversión y a la unión plena con Dios.

Necesitamos bajarnos de nuestro pedestal de justos y ser capaces de salir al encuentro del pecador, no para condenarlo, no para señalarlo o enjuiciarlo, no para que su pecado no domine, sino para ayudarlo a encontrarse con Cristo y a recibir su perdón, de tal forma que se inicie, en su propia vida, un nuevo caminar en el amor a Dios y en el amor fraterno.

Nuestra lucha no es una lucha fratricida, es una lucha en contra del pecado; y el pecado no se expulsa acabando con los pecadores, sino amándolos de tal forma que puedan recuperar su dignidad de hijos de Dios. Saber amar, saber perdonar como Dios nos ha amado y perdonado, es la luz animará a quienes se alejaron para que vuelvan a encontrarse con el Señor y vivan comprometidos con Él.

El mundo necesita hombres y mujeres reconciliados y reconciliadores, portadores de Cristo y no generadores del dolor y la muerte que causan el desprecio y la exclusión. Jesús, nuestro Maestro y Señor, nos ha enseñado que Él vino a salvar a los pecadores y a dar la vida por ellos. Esta es la misma misión que tenemos como Iglesia, enviada como signo de salvación para todos los hombres

Para discernir

¿Cuál es mi actitud frente el pecado de los otros?

¿Qué actitud tengo frente a mi pecado?

¿Valoro la fuerza del perdón o necesito apoyarme en mis obras?

Para rezar

Ya lo ves, Señor, no somos ni audaces ni endurecidos,
ni te diremos: "somos inocentes, no tenemos pecado",
sino que lo confesamos: hemos pecado.

Somos de verdad culpables,
hemos sido rebeldes a tu voluntad,
hemos abusado de tu confianza,
hemos blasfemado,
hemos incitado al mal,
hemos condenado al inocente,
hemos sido orgullosos,
hemos sido violentos,
hemos afirmado la falsedad,
hemos aconsejado mal,
hemos defraudado,
hemos despreciado lo pequeño,
hemos menospreciado a los otros,
hemos sido explotadores,
hemos abusado del poder,
hemos malgastado las cosas,
hemos sido perversos,
hemos sido desvergonzados,
hemos sido insolidarios,
hemos endurecido el corazón,
apartándonos de tu camino,
desoyendo tu palabra.

Y tú, justo en todo lo que sucede,
has seguido actuando
con amor y fidelidad con nosotros;
pero nosotros no,
nosotros hemos pecado.

DEL RITUAL HEBREO

Te deum en la catedral

2010-05-25T20:41:00.005-03:00

Pude asistir, y a pesar del gentío, fue un grato momento oír la homilía de Bergoglio, y además las opiniones de las otras religiones acerca del bicentenario y las celebraciones.

aqui la noticia completa de AICA

El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, volvió a reclamar hoy “un clima social y espiritual distinto al que estamos viviendo”, y consideró que “urge recrear las condiciones políticas e institucionales que nos permitan superar el estado de confrontación permanente que profundiza nuestros males”.

Antes de iniciar la celebración, el purpurado porteño destacó como "un hermoso gesto" que las autoridades nacionales, encabezadas por la presidenta Cristina Fernández, hayan ido a la basílica de Luján para dar gracias a Dios por la Patria, y se unió a mismo gesto que se realizará en otras catedrales católicas y cristianas del país.

El purpurado no improvisó una homilía, sino que optó por leer la declaración “La Patria es un don, la Nación una tarea”, redactado durante la 155º reunión de la Comisión Permanente, de marzo pasado. El mismo texto que entonces la comisión ejecutiva llevó personalmente a la presidenta Cristiana Fernández de Kirchner, a los integrantes de la Corte Suprema de Justicia y a los titulares de las cámaras de Diputados y Senadores.

Tras señalar que “la situación actual requiere una actitud de grandeza de parte de todos los argentinos, en particular de sus dirigentes”, estimó que “no es momento para victimizarnos ni para procurar ventajas sectoriales”.

“Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la Constitución cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social. La calidad institucional es el camino más seguro para lograr la inclusión de todos en la comunidad nacional. Por eso, es necesario que los poderes del Estado, de acuerdo a su naturaleza, actúen respetando su legítima autonomía y complementándose en el servicio al bien común”, subrayó.

El cardenal Bergoglio hizo hincapié también en el párrafo que exhorta a “privilegiar la sanción de leyes que respondan a las necesidades reales del pueblo, y no de detenerse en opciones fijadas por intereses que no tienen en cuenta la naturaleza de la personas humana, de la familia y la sociedad”.

Oportunamente, el vocero episcopal, presbítero Jorge Oesterheld, explicó que en ese punto los obispos se referían a los intentos por sancionar normas para favorecer el mal llamado “matrimonio” entre personas del mismo sexo y el aborto.

Una copia de la declaración “La Patria es un don, la Nación una tarea” y el documento "Hacia un Bicentenario en Justicia y solidaridad" fueron entregados a los representantes políticos y fieles que asistieron a la catedral metropolitana a dar gracias a Dios por la Patria, en el marco del comienzo de los festejos por el Bicentenario 2010-2016.

Al finalizar la acción de gracias, referentes de diversos credos manifestaron desde sus creencias el significado de esta fecha patria.

Texto completo del documento
1. La celebración del Bicentenario merece un clima social y espiritual distinto al que estamos viviendo. Urge recrear las condiciones políticas e institucionales que nos permitan superar el estado de confrontación permanente que profundiza nuestros males. La situación actual requiere una actitud de grandeza de parte de todos los argentinos, en particular de sus dirigentes. También nosotros, como pastores, nos sentimos interpelados por esta situación y no nos excluimos del examen de conciencia que se debe hacer.

2. La que sufre es la Nación toda; no es momento para victimizarnos ni para procurar ventajas sectoriales. “Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la Constitución cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social” . La calidad institucional es el camino más seguro para lograr la inclusión de todos en la comunidad nacional. Por eso, es necesario que los poderes del Estado, de acuerdo a su naturaleza, actúen respetando su legítima autonomía y complementándose en el servicio al bien común.

3. Si toda la Nación sufre, más duramente sufren los pobres. Este es un reclamo del cual nos volvemos a hacer eco, porque se trata de una deuda que sigue vigente, y que se lee “en los rostros de miles de hermanos que no llegan a vivir conforme a su dignidad de hijos de Dios” . Por ello, es el momento de privilegiar la sanción de leyes que respondan a las necesidades reales de nuestro pueblo, y no de detenerse en opciones fijadas por intereses que no tienen en cuenta la naturaleza de la persona humana, de la familia y de la sociedad.

4. La Patria es un don que hemos recibido, la Nación una tarea que nos convoca y compromete nuestro esfuerzo. Asumir esta misión con espíritu fraterno y solidario es el mejor modo de celebrar el Bicentenario de nuestra Patria.

5. Los cristianos invitamos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a unirse a nosotros en la oración para invocar al Señor, que es la fuerza de su pueblo, y a pedirle por nuestra querida Patria argentina: “Salva a tu pueblo y bendice a tu herencia; apaciéntalos y sé su guía para siempre” . Una vez más ponemos estos deseos y esperanzas en las manos de Nuestra Madre de Luján.+

http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=21756&format=html&fech=2010-05-25

Fotos

ASCENSIÓN DEL SEÑOR

2010-05-15T15:22:00.001-03:00

ASCENSIÓN DEL SEÑOR
CICLO C
Lo hizo sentar a su derecha en el cielo.

PRIMERA LECTURA
Lectura de los Hechos de los apóstoles 1, 1-11

En mi primer Libro, querido Teófilo, me referí a todo lo que hizo y enseñó Jesús, desde el comienzo, hasta el día en que subió al cielo, después de haber dado, por medio del Espíritu Santo, sus últimas instrucciones a los Apóstoles que había elegido.
Después de su Pasión, Jesús se manifestó a ellos dándoles numerosas pruebas de que vivía, y durante cuarenta días se les apareció y les habló del Reino de Dios.
En una ocasión, mientras estaba comiendo con ellos, les recomendó que no se alejaran de Jerusalén y esperaran la promesa del Padre: «La promesa, les dijo, que yo les he anunciado. Porque Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo, dentro de pocos días.»
Los que estaban reunidos le preguntaron: «Señor, ¿es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel?»
El les respondió: «No les corresponde a ustedes conocer el tiempo y el momento que el Padre ha establecido con su propia autoridad. Pero recibirán la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre ustedes, y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra.»
Dicho esto, los Apóstoles lo vieron elevarse, y una nube lo ocultó de la vista de ellos. Como permanecían con la mirada puesta en el cielo mientras Jesús subía, se les aparecieron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron: «Hombres de Galilea, ¿por qué siguen mirando al cielo? Este Jesús que les ha sido quitado y fue elevado al cielo, vendrá de la misma manera que lo han visto partir.»

Palabra de Dios.

SALMO Sal 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6)

R. Dios asciende entre aclamaciones,
asciende el Señor al sonido de trompetas.

O bien:

Aleluia.

Aplaudan, todos los pueblos,
aclamen al Señor con gritos de alegría;
porque el Señor, el Altísimo, es temible,
es el soberano de toda la tierra.

El Señor asciende entre aclamaciones,
asciende al sonido de trompetas.
Canten, canten a nuestro Dios,
canten, canten a nuestro Rey.

El Señor es el Rey de toda la tierra,
cántenle un hermoso himno.
El Señor reina sobre las naciones
el Señor se sienta en su trono sagrado.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta del apóstol san Pablo
a los cristianos de Efeso 1, 17-23

Hermanos:
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, les conceda un espíritu de sabiduría y de revelación que les permita conocerlo verdaderamente. Que él ilumine sus corazones, para que ustedes puedan valorar la esperanza a la que han sido llamados, los tesoros de gloria que encierra su herencia entre los santos, y la extraordinaria grandeza del poder con que él obra en nosotros, los creyentes, por la eficacia de su fuerza.
Este es el mismo poder que Dios manifestó en Cristo, cuando lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentar a su derecha en el cielo, elevándolo por encima de todo Principado, Potestad, Poder y Dominación, y de cualquier otra dignidad que pueda mencionarse tanto en este mundo como en el futuro.
El puso todas las cosas bajo sus pies y lo constituyó, por encima de todo, Cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo y la Plenitud de aquel que llena completamente todas las cosas.

Palabra de Dios.

A elección:

Cristo entró en el cielo

Lectura de la carta a los Hebreos 9, 24-28; 10, 19-23

Cristo, en efecto, no entró en un Santuario erigido por manos humanas -simple figura del auténtico Santuario- sino en el cielo, para presentarse delante de Dios en favor nuestro. Y no entró para ofrecerse así mismo muchas veces, como lo hace el Sumo Sacerdote que penetra cada año en el Santuario con una sangre que no es la suya. Porque en ese caso, hubiera tenido que padecer muchas veces desde la creación del mundo. En cambio, ahora él se ha manifestado una sola vez, en la consumación de los tiempos, para abolir el pecado por medio de su Sacrificio. Y así como el destino de los hombres es morir una sola vez, después de lo cual viene el Juicio, así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, aparecerá por segunda vez, ya no en relación con el pecado, sino para salvar a los que lo esperan.
Por lo tanto, hermanos, tenemos plena seguridad de que podemos entrar en el Santuario por la sangre de Jesús, siguiendo el camino nuevo y viviente que él nos abrió a través del velo del Templo, que es su carne. También tenemos un Sumo Sacerdote insigne al frente de la casa de Dios. Acerquémonos, entonces, con un corazón sincero y llenos de fe, purificados interiormente de toda mala conciencia y con el cuerpo lavado por el agua pura. Mantengamos firmemente la confesión de nuestra esperanza, porque aquel que ha hecho la promesa es fiel.

Palabra de Dios.

EVANGELIO
XLectura del santo Evangelio según san Lucas 24, 46-53

Jesús dijo a sus discípulos:
«Así esta escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, en su Nombre debía predicarse a todas las naciones la conversión para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de todo esto. Y yo les enviaré lo que mi Padre les ha prometido. Permanezcan en la ciudad, hasta que sean revestidos con la fuerza que viene de lo alto.»
Después Jesús los llevó hasta las proximidades de Betania y, elevando sus manos, los bendijo. Mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo.
Los discípulos, que se habían postrado delante de él, volvieron a Jerusalén con gran alegría, y permanecían continuamente en el Templo alabando a Dios.

Palabra del Señor.

Para reflexionar

Se racionaliza el futuro, se planifica el nacimiento, se programa la educación, se organiza el trabajo, se nos impone lo que tenemos que consumir, y se nos llega a convencer de que no existe más futuro que el resultante de las estructuras y de los organigramas de nuestra sociedad. Se mata, en consecuencia, la esperanza, se castran los sueños y se achica la libertad.
Paradójicamente, al hombre que siempre quiere ir más allá, se le ha inventado un cielo más acá. El cielo que nos han impuesto tiene techo. Y si además faltan: la esperanza, los sueños y la libertad, no se puede ascender al cielo con el que alguna vez soñamos porque nos han “cortado las alas” que nos podía llevar. Todas las "drogas" que nos llevan a la ensoñación nos encierran en pequeños paraísos que podemos alcanzar a corto plazo. Las montañas de nuestras pobres ascensiones están en las propagandas, en las vidrieras o se compran por internet. ¿Será verdad que nuestros anhelos más profundos de trascender, de soñar, de “ascender” los límites que las cosas nos imponen son sólo un mecanismo de evasión?
La fe en la ascensión del Señor suena a cuento de chicos, porque la auténtica esperanza ha sido sustituida por la seudo seguridad del progreso y de las expectativas razonables. Pero a pesar de tanto avance, el hombre no deja de sentir la angustia de otros límites y se ve encerrado en la prisión de su propia técnica.

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En el texto a los Efesios, para el autor paulino, la Ascensión no es un simple cambio de lugar, aunque haya que utilizar categorías espaciales para expresar este misterio: "a la derecha... por encima... bajo sus pies... por encima de todo"; es una glorificación que lleva a Jesús, Cristo resucitado, junto al trono mismo de Dios; tan cerca, que comparte sus poderes sobre todas las cosas.

¢¢¢

La ascensión de Jesús señala, en la narración de Lucas, la tensión en la que entra la comunidad de los discípulos entre la ausencia del Señor y, al mismo tiempo, su presencia desde que han terminado sus apariciones como Resucitado. San Lucas une íntimamente la ausencia del Resucitado con el Don del Espíritu Santo.
Esta presencia, nueva, va a cambiar la vida de los discípulos que se convierten, a partir de la ascensión de Jesús, en la comunidad que hereda el Espíritu de Jesús para continuar su misión. Con estos versículos, Lucas remarca el hecho de que termina una página de la historia evangélica. La experiencia que algunos hombres tuvieron de una cercanía inmediata y visible con Jesús, ha terminado. A partir de ahora, Jesús está "ausente" y nadie volverá a oírlo ni a verlo. Jesús no se acercará a ninguno de sus amigos, de camino para recorrer el camino con él y hacer que su corazón arda al explicarle las Escrituras y al partir el pan.
La Ascensión es la plenitud de la Pascua. La Pascua sin la ascensión quedaría incompleta y Jesús no sería más que un muerto que ha revivido. Este el paso definitivo, es el momento en que Jesús es revelado a los hombres como Señor, investido de la dignidad propia de "Dios, el Padre de la Gloria". Los discípulos que habían visto a Jesús por última vez, reconocieron después la eficacia de su poder en las obras que realizaban; percibieron que no había fuerza superior a él, que Jesús estaba "por encima de todo", que la eficacia divina que los acompañaba era porque Jesucristo es el Señor, totalmente cercano a Dios.
Cristo no ha triunfado solo. De su victoria ya participamos todos: "la Ascensión de Jesucristo es ya nuestra victoria", "nos da ya parte en los bienes del cielo", "en Cristo nuestra naturaleza humana ha sido enaltecida y participa de su misma gloria", "ha querido precedernos como cabeza nuestra para que nosotros, miembros de su Cuerpo, vivamos con la ardiente esperanza de seguirlo en su reino", "para hacernos compartir su divinidad".
Desde la Ascensión del Señor, alguien de los nuestros, algo de nosotros alcanzó la meta y está ya en el cielo. Como todo lo que contemplamos de la vida del Señor, la Ascensión no sólo nos revela quién es Dios sino que desvela también la profundidad y la altura de nuestra condición humana. En la glorificación de Jesús, la humanidad ha sido investida con la dignidad misma de Dios. Él, que siendo de condición divina no se avergonzó de hacerse nuestro hermano, abre para nosotros con su glorificación esa nueva esperanza a la que nos llama.
La ascensión es lo imposible que amplía hasta el infinito nuestras posibilidades. Es el misterio que pone en duda todas nuestras razones humanas, limitaciones y justificaciones. Él, que siendo rico por nosotros se hizo pobre, nos comunica los tesoros de "la riqueza de gloria que da en herencia a los santos". Desde la glorificación de Jesús, la vida de los que creemos en él está atravesada por la certera esperanza de alcanzar las promesas de Dios.
Por eso, la vida del hombre que hasta ahora estaba marcada por "la nostalgia " que lo convertía en un desterrado, a partir de la Ascensión lo convierte en peregrino hacia el encuentro definitivo con Dios al que esperamos llegar con segura confianza.
Nada más glorioso para el hombre que ver al Hombre exaltado a la derecha del Padre. La glorificación de la Cabeza es la esperanza del cuerpo. Creer en la ascensión del Señor es un acto de libertad contra todos los señores de este mundo y contra lo que pretende domesticar a los hombres. Pero es también una responsabilidad. La ascensión del hombre es la ascensión de su mundo y de la sociedad en que vive. Jesús subió al cielo llevando consigo parte de este mundo, coronó con su gloria nuestra carne y nos sentó con él a la diestra del Padre. Nuestra misión es ahora alcanzar al que ha recorrido ya toda nuestra esperanza, sacar adelante la esperanza del mundo.
La creación entera gime y está en dolores de parto hasta que se manifieste la gloria de los hijos de Dios. Ascender como Jesús no es abandonar el mundo, sino llevar al mundo a su perfección. La ascensión no es tampoco un arrebato místico y espiritualista que nos aleje de los hermanos, sino un compromiso con los hermanos para construir junto a todos la fraternidad. El cielo no es un lugar al que vamos sino una situación en la que seremos transformados si vivimos en el amor y en la gracia de Dios.
Se inaugura, por lo tanto, el tiempo de la Iglesia, el tiempo de vivir la misión, para eso se nos da el don del Espíritu, cuya fiesta celebraremos el Domingo próximo. Esto es lo que Jesús quiere decir a sus discípulos cuando afirma: “ustedes son mis testigos”. Comienza el tempo del testimonio público y valiente que debe llegar a todos los hombres y todos los aspectos de la vida.
Así como Cristo ha sido el gran testigo del Padre, ahora la comunidad cristiana lo tiene que seguir siendo en cada generación, animada siempre por el Espíritu de Jesús. Porque cuando Jesús nos dice: “Les toca a ustedes”, no nos deja solos y desamparados, sino que Él mismo, con su vuelta al Padre, se queda para siempre con nosotros en todos los tiempos y lugares. Se queda enviando su Espíritu, se queda en la Iglesia, en la Palabra y los sacramentos, se queda en el conjunto de la vida de su comunidad de discípulos. Que se esfuerza por vivir por los demás”.
Con la Ascensión se abre un nuevo tiempo para la Iglesia caracterizado por la acción del Espíritu, por el esfuerzo misionero. Por eso, la Iglesia tiene que ser con renovado fervor, en todo tiempo y lugar, la comunidad de discípulos que no se aísla ni evade los desafíos de este mundo y de este tiempo. La Iglesia tiene que ser comunidad de testigos, comunidad misionera que no se queda mirando el cielo, sino que se siente enviada a este mundo para transformarlo por la palabra y la fuerza del resucitado.

Para discernir

¿Dónde experimento la presencia viva del resucitado?
¿Busco la justificación al llamado en mis méritos y virtudes o en su gracia y amor?
¿Siento que por su ascensión mi vida esta para siempre escondida en Dios y unida a ÉL?

Para discernir

…Queremos compartir tu cielo…

Para la lectura espiritual
Nuestro Señor Jesucristo podría haber ascendido en secreto y no públicamente. Pero así como tuvo por testigos de su Resurrección los ojos de sus discípulos, así también constituyó a estos mismos testigos oculares de su elevación «Viéndolo ellos se elevó», y fue quitado de entre ellos y era elevado al cielo y una nube lo recibió en su seno. Y como estuvieron viéndolo ellos, fue tomado, fue elevado, era llevado hacia arriba y entró allá. «Porque no entró Cristo en un santuario fabricado por mano de hombres, sino en el mismo cielo, para comparecer delante de Dios». Hb. 1, 24
Y no solamente entró, sino que penetró. Porque dice Pablo: «Teniendo pues un pontífice grande que penetró en los cielos, Jesús.» Hch. 4.14
¡Ascendió, se fue, hizo su camino, penetró! ¡Ascendió como quien tiene potestad! Para que se cumpliera el oráculo del profeta, ¡sube Dios entre voces de júbilo! Salmo 46, 6. «Alzad, oh príncipes, vuestras puertas y levantaos puertas eternales y entrará el rey de la gloria» Salmo 23, 7-8
Dos cosas sucedieron: porque así como quedó estupefacta la tierra cuando vio el salvador vestido de cuerpo, y como cuando vemos a un extraño solemos preguntar ¿quién es este?, puesto que de un conocido no se hace esa pregunta; del mismo modo la tierra, al ver al Divino Salvador dotado de divina virtud y que mandaba a los vientos y al mar, dice: «¿quién es este que aun los vientos y el mar le obedecen» Mt. 8, 27. Pues del mismo modo que la tierra clama, ¿quién es éste?, así también el cielo estupefacto al ver en carne a la divinidad, dice: «¿Quién es este rey de la gloria» Sal. 23, 8
Y observa una cosa admirable, El Salvador vino, y viniendo trajo al Espíritu Santo, y al regresar llevó consigo allá a lo alto el cuerpo santo, con el objeto de dar al mundo una prenda de salvación que es la virtud del Espíritu Santo, para que a su vez diga todo cristiano que el cuerpo santo es prenda de salud para el mismo mundo.
... Tenemos una prenda suya allá arriba, que es el cuerpo que por nosotros tomó, y acá en la tierra también la tenemos, que es el Espíritu Santo que está con nosotros.
El cielo poseyó el Santo cuerpo, la tierra recibió el Espíritu Santo. Vino Cristo y trajo al Espíritu Santo, Ascendió Cristo y llevó consigo nuestro cuerpo...
...Con certeza seremos elevados en las nubes, si es que se nos encuentra dignos de salirle al encuentro en las nubes... hagamos, pues, todos nosotros seamos del número de aquellos que le saldrán al encuentro aunque nos encontremos en un orden inferior. Porque, a la manera de los que salen al encuentro del rey, aunque no todos sean de la misma dignidad, sin embargo, todos son recibidos honoríficamente por él, así sucederá en aquel tiempo, ya que no todos han tenido un mismo género de vida. «Porque cada uno recibirá un premio conforme a su propio trabajo» I Cor 3,8
San Juan Crisóstomo

Para rezar

Ascensión

Te alabamos, Señor, y te damos gracias
y proclamamos tus maravillas por toda la tierra,
cantamos himnos en tu honor y decimos llenos de alegría:
Qué grandes son las obras del Señor.

Porque ya no nos sentimos huérfanos ni desamparados
pues sabemos que vivimos en vos y vos en nosotros,
y que por la mediación de Jesucristo
nos envías al Espíritu Santo,
el Espíritu de la verdad y de la fortaleza,
nuestro abogado y defensor.

Esta es la promesa que nos hizo Jesucristo
y esta es la realidad que hoy vivimos,
que somos tu comunidad y tu pueblo,
llamado a proclamar al mundo
este mensaje de la salvación.

Hoy reconocemos, Señor,
toda nuestra dignidad, la de hombres
y la de hijos tuyos,
llamados por el bautismo a una nueva vida,
abiertos a la esperanza
y destinados a compartir
contigo la vida para siempre.

Santos Benetti

2010-05-07T06:49:00.003-03:00

Preparando nuestros corazones para vivir Pentecostés, renovados por la Pascua, nos volvemos a poner en contacto esta vez con un nuevo formato el cual nos permitirá llegar a ustedes de una forma rápida y segura. Queremos ir creciendo en nuestro modo de comunicarnos es por eso que les pedimos nos hagan llegar su respuesta a esta nueva modalidad, todo aporte que implique cambiar para mejorar es bienvenido.
Nuevamente les deseamos vivan un Pentecostés lleno de bendiciones.

Seminario Santa Teresita

Sábado 8 de Mayo
La Virgen María Reina
y Madre en la Catequesis

Sábado 15 de Mayo
Catequesis del Espíritu Santo

Dto de Formación-
Formación Básica

Desde la Junta queremos acompañar la Formación de los catequistas de todas las parroquias de la Arquidiocesis, para lo cual estamos desarrollando desde el 2008 en las comunidades que lo solicitan 4 encuentros mensuales, los días y horarios se adaptan a las necesidades de las parroquias. Si estás interesado que nos acerquemos a tu parroquia comunicate con nosotros

Sábado 8 de Mayo
1º Encuentro: “El catequista, amante de la Palabra de Dios”
19.30hs - Pquia. San Francisco Solano- Zelada 4771

Departamento
de Pastoral Bíblica

Introducción a la lectura de los Profetas. Curso anual –Prof. D.Torino
Todos los martes durante el año de 16 a 18hs Casa del Catequista

Sábado 15 de Mayo
Encuentros mensuales –Prof. D.Torino
El jardín de Edén: la tentación y la caída De 10.30 a 13hs-Pquia NS de Loreto

Retiro de Nazaret

Sabemos que vivir la experiencia de un retiro es un espacio apropiado para el encuentro personal con el Señor, es mirarnos a nosotros mismos, es hacer una pausa en el andar cotidiano para tomar fuerzas y crecer en el camino de nuestro compromiso.

7. 8 y 9 Mayo
Ingreso 7 de mayo a las 18.30hs- salida domingo 9 de mayo después del almuerzo
Casa de Ejercicios- Montevideo 1372 Reservas hasta el martes 4 de mayo al: Casa del Catequista

Departamento de Adultos

Curso de Catecumenado y catequesis de adultosVicaría Belgrano: Instituto Parroquial San Cayetano, Moldes 1764 de 19.30 a 21.30
A cargo del Padre Alejandro Puiggari y equipo

Sábado 1 de Mayo
Vicaría Episcopal de Pastoral
Rito de entrega ministerios del lectorado
y acolitado a Seminaristas

Sábado 22 de Mayo
Vicaría Episcopal de Pastoral
Fiesta de la Iglesia para niños y Vigilia
de Pentecostés de jóvenes

El próximo 8 de mayo a las 15, el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina, invita a todos los argentinos a realizar un gesto nacional para celebrar el Bicentenario.
El mismo consiste en encender una vela y en rezar una oración por la Patria.
Habrá un Acto Central frente a la Basílica de Luján como así también en distintos puntos de la Argentina.

Bajo el lema “Con María, construyamos una Patria para todos”, el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina (DEPLAI), convoca a la misma hora a todo el país a encender una vela, que simbolizará el pedido de una luz nueva de Esperanza para la Argentina, y a rezar una oración por la Patria (un Padrenuestro y un Avemaría), por lo que se sugiere que se haga en todas las plazas, en todos los hogares y en todas las calles del país.

Ese día, la celebración tendrá su punto central en la plaza frente a la Basílica de Luján, con una misa presidida por el cardenal Jorge Bergoglio y luego se realizará una celebración ciudadana con la presencia de otros credos. Allí se espera el arribo de numerosas delegaciones de parroquias, colegios, movimientos y asociaciones de la Ciudad de Buenos Aires y de toda la provincia de Buenos Aires.

Se pide a todas las familias que se sumen al gesto de la oración por la Patria a las 15, como así también se las invita a participar del acto central en Luján.

Cabe destacar que la Asociación de Peregrinos a pie a Luján adelanta un día su peregrinación de todos los años, por lo que el viernes 7 de mayo iniciará la caminata a partir de las 17 desde la Basílica San José de Flores para llegar a Luján el sábado 8 de mayo a las 15, y participar del acto central.

El evento se hará en forma simultánea en distintos centros de devoción mariana como Ntra. Sra. de Itatí en Corrientes y Ntra. Sra. del Valle de Catamarca. Además en Salta, Jujuy, La Rioja, San Juan, y en las ciudades de Rosario y Bariloche, entre otras.

Casa del Catequista - Guatemala 5674 (1425) – Bs. As. – Tel/Fax: 4771-4362// 4771-4517
E-mail: catequista@fibertel.com.ar http://www.catequistabaires.org.ar/

http://www.catequistabaires.org.ar/ECO/Boletín%20Electrónico%20de%20la%20Junta%20Catequística.htm

8 de mayo - Celebración Ciudadana por el Bicentenario - Encendé una vela y rezá una oración por la Patria

2010-03-31T09:19:00.003-03:00

Celebración ciudadana por el Bicentenario.
Se invita a encender una vela y a rezar una oración por nuestra Nación

El próximo 8 de mayo a las 15, el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina, invita a todos los argentinos a realizar un gesto nacional para celebrar el Bicentenario.
El mismo consiste en encender una vela y en rezar una oración por la Patria.
Habrá un Acto Central frente a la Basílica de Luján como así también en distintos puntos de la Argentina

Bajo el lema “Con María, construyamos una Patria para todos”, el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina (DEPLAI), convoca a la misma hora a todo el país a encender una vela, que simbolizará el pedido de una luz nueva de Esperanza para la Argentina, y a rezar una oración por la Patria (un Padrenuestro y un Avemaría), por lo que se sugiere que se haga en todas las plazas, en todos los hogares y en todas las calles del país.

Ese día, la celebración tendrá su punto central en la plaza frente a la Basílica de Luján, con una misa presidida por el cardenal Jorge Bergoglio y luego se realizará una celebración ciudadana con la presencia de otros credos. Allí se espera el arribo de numerosas delegaciones de parroquias, colegios, movimientos y asociaciones de la Ciudad de Buenos Aires y de toda la provincia de Buenos Aires.

Se pide a todas las familias que se sumen al gesto de la oración por la Patria a las 15, como así también se las invita a participar del acto central en Luján.

Cabe destacar que la Asociación de Peregrinos a pie a Luján adelanta un día su peregrinación de todos los años, por lo que el viernes 7 de mayo iniciará la caminata a partir de las 17 desde la Basílica San José de Flores para llegar a Luján el sábado 8 de mayo a las 15, y participar del acto central.

El evento se hará en forma simultánea en distintos centros de devoción mariana como Ntra. Sra. de Itatí en Corrientes y Ntra. Sra. del Valle de Catamarca. Además en Salta, Jujuy, La Rioja, San Juan, y en las ciudades de Rosario y Bariloche, entre otras.

Para mayor información comunicarse con:
info@deplai.org.ar
www.deplai.org.ar
4394-0014 de lunes a viernes de 15 a 19 hs.

Fuente ECO

Domingo de Ramos

2010-03-27T09:50:00.000-03:00

Domingo de ramos

Bendito el que viene en nombre del Señor

Bendición y procesión

X Lectura del santo Evangelio según san Lucas 19, 28-40

Jesús siguió adelante, subiendo a Jerusalén. Cuando se acercó a Betfagé y Betania, al pie del monte llamado de los Olivos, envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan al pueblo que está enfrente y, al entrar, encontrarán un asno atado, que nadie ha montado todavía. Desátenlo y tráiganlo; y si alguien les pregunta: "¿Por qué lo desatan?", respondan: "El Señor lo necesita."»

Los enviados partieron y encontraron todo como él les había dicho. Cuando desataron el asno, sus dueños les dijeron: «¿Por qué lo desatan?»

Y ellos respondieron: «El Señor lo necesita.»

Luego llevaron el asno adonde estaba Jesús y, poniendo sobre él sus mantos, lo hicieron montar. Mientras él avanzaba, la gente extendía sus mantos sobre el camino.

Cuando Jesús se acercaba a la pendiente del monte de los Olivos, todos los discípulos, llenos de alegría, comenzaron a alabar a Dios en alta voz, por todos los milagros que habían visto. Y decían: «¡Bendito sea el Rey que viene en nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!»

Algunos fariseos que se encontraban entre la multitud le dijeron: «Maestro, reprende a tus discípulos.»

Pero él respondió: «Les aseguro que si ellos callan, gritarán las piedras.»

Palabra del Señor.

Para reflexionar

El pueblo de la Alianza busca la liberación. La esclavitud interna y externa a la que están sometidos los lleva a buscar en Jesús el liberador. Las expectativas que depositan en él no son siempre aquellas que el enviado de Dios viene a ofrecer.

Realidad de ayer y de hoy. La esclavitud y el ansia de liberación es un pan de todos los tiempos. Individual y socialmente, el hombre clama por su libertad. Sin embargo, el progreso ha propiciado nuevas esclavitudes, nuevas amenazas y nuevos temores. La injusta distribución de las riquezas ha generado inmensas muchedumbres privadas de los bienes esenciales para una vida digna y humana. No es culpa del progreso. Pero al hombre le preocupa más hacer crecer las cosas de su entorno que crecer él mismo. La deshumanización es obra del mismo hombre. La esclavitud no ha desaparecido; ha cambiado de fisonomía. La esclavitud que provocan los grandes imperios económicos, políticos que manejan el querer y el sentir global. La esclavitud que genera poder económico y convierte en exportadores y agresores a los países que lo poseen.

La esclavitud que provoca el poder de la tecnocracia, nueva clase dominante, centro de decisiones muchas veces tomadas a favor y condicionadas por un materialismo económico. La esclavitud que viven tantos grupos humanos sin autonomía plena por razones, históricas, étnicas o sociales. La esclavitud de la mente y de los criterios de juicio controlados y dominados por medios de comunicación social, por censuras, o por ideales de consumo. La esclavitud de un relativismo que desintegra desde las raíces. La esclavitud de la exclusión. La esclavitud de las dependencias y adicciones creadas.

Todo esto constituye uno de nuestros mayores pecados, pecado en el que estamos inmersos, que nos oscurece la misma luz de la fe, y nos esclaviza en nuestra capacidad de reacción, de lucha, dinamismo, creatividad y libertad. Junto con estas esclavitudes existen los otros pecados y las otras esclavitudes que encadenan también al hombre, tanto en el campo personal como en el de las relaciones humanas. De todos ellos debemos liberarnos, siguiendo los pasos de Cristo, con la fuerza de su Espíritu. Sus medios “deben ser” los nuestros.

El Domingo de Ramos, puerta de la Semana Santa, nos sitúa ante un Jesús que afronta con humildad y valentía a la vez el camino doloroso y triunfante de la liberación. Como Israel en su nacimiento, los que siguen sus huellas, forman el éxodo, la gran marcha de liberación del hombre, hacia un cielo nuevo y una nueva tierra, en la que todos luchen por la verdadera libertad, la que todos sean hermanos. Nadie que se diga cristiano puede estar ausente en este camino y esta lucha hacia la vida plena; salvada y salvadora.

Los judíos debían acudir a la ciudad santa frecuentemente, para celebrar las fiestas religiosas. Los evangelios nos hablan de la intención de Jesús de culminar su vida en Jerusalén. Allí se tenía que llevar a cabo la salvación, según la esperanza de los judíos. Hoy se celebra la verdadera fiesta de Cristo Rey. Pero su realeza no consiste simplemente en la posesión del dominio universal, sino que ha sido conquistada al precio del sacrificio de su vida. Ha alcanzado la realeza pasando por la Cruz. Ha alcanzado el pleno dominio gracias a la obediencia perfecta a la voluntad del Padre. Nuestro Rey es un Rey doliente que, en la total posesión de su imperio, conserva las cicatrices gloriosas de las llagas.

Penetrar en el sentido de esta paradoja es una gracia propia del domingo de ramos porque no recordamos solamente lo que pasó en otro tiempo. Hoy se reactualiza la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén no de un modo histórico, sino sacramental; nos hacemos contemporáneos de Jesús, trascendiendo el tiempo y el espacio. No somos espectadores sino actores de esta acción sagrada en la cual revivimos el misterio más grande de nuestra fe.

La fiesta de este día es también nuestra aclamación de Jesús como Mesías. Ser cristiano significa reconocer que Jesús es el Cristo, el Mesías salvador. En este día lo hacemos como comunidad en marcha, como Iglesia viva que camina por el mundo.

El ramo que hoy llevamos en nuestras manos es el signo exterior de que hemos optado por seguir a Jesús en el camino hacia el Padre. La presencia de los ramos en nuestros hogares es un recordatorio de que hemos vitoreado a Jesús, nuestro Rey, y lo hemos seguido hasta la cruz, de modo que seamos consecuentes con nuestra fe y sigamos y aclamemos al Salvador durante toda nuestra vida.

En procesión manifestamos lo que significa para nosotros ser Iglesia: un pueblo peregrino que camina por el mundo como protagonista de una historia de salvación. Confesar a Jesús como el Mesías significa trabajar en el mundo para que se haga realidad su proyecto: el reino de Dios entre nosotros y en la historia de cada día. Nuestra vida cristiana no es una cuestión de palabras. Confesar a Jesús como Mesías, significa asumir un compromiso con su proyecto humanizador y salvador. Impregnar nuestro mundo con los ideales de Jesucristo, edificar una comunidad que vive ya en la base los grandes ideales del evangelio.

Para volver a comprender el sentido profundo de nuestra fe que reconoce en Jesús al Mesías, necesitamos volver a enamorarnos de los ideales del Señor: amor, servicio, perdón. Entusiasmarnos con los secretos profundos que él nos reveló: que Dios, su Padre, nos invita a amar la vida, a superar la tentación de la violencia, a amar a los demás, a superar la realidad de la injusticia.

Para discernir

¿A qué Jesús sigo?

¿Lo aclamo con mis actos de cada día?

¿Dejo que reine en mi corazón y en todos mis ambientes?

Repitamos a lo largo de este día

Que venga tu reino…

Para la lectura espiritual

Esta semana en que los creyentes meditamos y celebramos la muerte y resurrección de Jesús puede ser buena ocasión para escuchar de manera renovada la llamada evangélica a «tomar la cruz» .

Antes de nada, hemos de recordar que el dolor y la enfermedad, los conflictos y tribulaciones de la vida no los ha inventado Cristo ni la teología cristiana. Están ahí como parte integrante de nuestra existencia. Tarde o temprano, todos hemos de enfrentarnos al sufrimiento y la prueba.

Por otra parte, cuando Jesús nos llama a "tomar la cruz", no nos está invitando a procurarnos una vida todavía más dolorosa y atormentada, añadiendo nuevo sufrimiento a nuestro vivir diario. «Tomar la cruz» es descubrir cual es la manera más acertada y sana de vivir ese sufrimiento que ha de aceptar quien quiere ser humano hasta el final.

El sufrimiento no tiene ningún valor en sí mismo. Es una experiencia negativa que ningún hombre sano ha de buscar arbitrariamente y sin necesidad. Pero al mismo tiempo, es una experiencia ante la cual hemos de tomar postura. Y es aquí donde el cristiano acude al Crucificado para aprender a vivir de manera humana los diferentes sufrimientos.

Hay, en primer lugar, un sufrimiento que forma parte de nuestra condición humana, siempre frágil y caduca. Todos estamos expuestos al dolor y la enfermedad. Todos vivimos amenazados por la desgracia y la muerte. «Tomar la cruz» significa, entonces, vivir esa experiencia dolorosa siguiendo de cerca a Cristo, sostenidos por una confianza absoluta en un Dios que, incluso en los momentos más oscuros, está junto a nosotros y de nuestra parte.

En segundo lugar, hay un sufrimiento inevitable en todo aquel que busca renovarse y crecer de manera positiva. Estamos tan arraigados en un egoísmo enfermizo que todo aquel que desea liberarse y ser cada día más humano, debe aceptar el precio que exige esa superación constante. «Tomar la cruz» significa, entonces, asumir y trabajar gozosamente nuestra conversión aceptando las renuncias y sacrificios que nos llevarán a una vida más plenamente humana.

En tercer lugar, hay un sufrimiento que es resultado de una trayectoria fiel a Cristo y de un compromiso inquebrantable por el evangelio. «Tomar la cruz» significa, entonces, aceptar pacientemente el rechazo, el descrédito o la persecución que nos pueden llegar como consecuencia del seguimiento a Cristo, sabiendo que el destino de quien trata de humanizar la vida como Jesús es compartir también con él la crucifixión.

Pero la cruz no es el último destino de quien sigue a Cristo. Si los cristianos asumimos esa cruz inevitable en todo aquel que se esfuerza por ser él mismo más humano y por construir un mundo más habitable, es porque queremos arrancar para siempre del mundo y de nosotros el mal y el sufrimiento. A una vida crucificada como la de Jesús sólo le espera resurrección.

JOSE ANTONIO PAGOLA

Misa de la Pasión

Lectura del libro del profeta Isaías 50, 4-7

El mismo Señor me ha dado una lengua de discípulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado con una palabra de aliento. Cada mañana, él despierta mi oído para que yo escuche como un discípulo.

El Señor abrió mi oído y yo no me resistí ni me volví atrás. Ofrecí mi espalda a los que me golpeaban y mis mejillas, a los que me arrancaban la barba; no retiré mi rostro cuando me ultrajaban y escupían.

Pero el Señor viene en mi ayuda: por eso, no quedé confundido; por eso, endurecí mi rostro como el pedernal, y sé muy bien que no seré defraudado.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24 (R.: 2a)

R. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?

Los que me ven, se burlan de mí,

hacen una mueca y mueven la cabeza, diciendo:

«Confió en el Señor, que él lo libre;

que lo salve, si lo quiere tanto.» R.

Me rodea una jauría de perros,

me asalta una banda de malhechores;

taladran mis manos y mis pies.

Yo puedo contar todos mis huesos. R.

Se reparten entre sí mi ropa

y sortean mi túnica.

Pero tú, Señor, no te quedes lejos;

tú que eres mi fuerza, ven pronto a socorrerme. R.

Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos,

te alabaré en medio de la asamblea:

«Alábenlo, los que temen al Señor;

glorifíquenlo, descendientes de Jacob;

témanlo, descendientes de Israel.» R.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo

a los cristianos de Filipos 2, 6-11

Jesucristo, que era de condición divina, no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente: al contrario, se anonadó a sí mismo, tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz.

Por eso, Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre: «Jesucristo es el Señor.»

Palabra de Dios

EVANGELIO

Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 22, 14-23, 56

He deseado ardientemente comer esta Pascua con vosotros

antes de mi pasión

C. Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo:

X «He deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión, porque les aseguro que ya no la comeré más hasta que llegue a su pleno cumplimiento en el Reino de Dios.»

C. Y tomando una copa, dio gracias y dijo:

X «Tomen y compártanla entre ustedes. Porque les aseguro que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.»

Haced esto en memoria mía

C. Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo:

X «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía.»

C. Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo:

X «Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes.»

¡Ay de aquel que va a entregar al Hijo del hombre!

X «La mano del traidor está sobre la mesa, junto a mí. Porque el Hijo del hombre va por el camino que le ha sido señalado, pero ¡ay de aquel que lo va a entregar!»

C. Entonces comenzaron a preguntarse unos a otros quién de ellos sería el que iba a hacer eso.

Yo estoy entre vosotros como el que sirve

C. Y surgió una discusión sobre quién debía ser considerado como el más grande.

X Jesús les dijo: «Los reyes de las naciones dominan sobre ellas, y los que ejercen el poder sobre el pueblo se hacen llamar bienhechores. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que es más grande, que se comporte como el menor, y el que gobierna, como un servidor. Porque, ¿quién es más grande, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es acaso el que está a la mesa? Y sin embargo, yo estoy entre ustedes como el que sirve.

Ustedes son los que han permanecido siempre conmigo en medio de mis pruebas. Por eso yo les confiero la realeza, como mi Padre me la confirió a mí. Y en mi Reino, ustedes comerán y beberán en mi mesa, y se sentarán sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.»

Tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos

X «Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido poder para zarandearlos como el trigo, pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos.»

C. Pedro le dijo:

S. «Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte.»

C. Pero Jesús replicó:

X «Yo te aseguro, Pedro, que hoy, antes que cante el gallo, habrás negado tres veces que me conoces.»

Debe cumplirse en mí la palabra de la escritura

C. Después les dijo:

X «Cuando los envié sin bolsa, ni alforja, ni sandalia, ¿les faltó alguna cosa?»

C. Respondieron:

S. «Nada»

C. El agregó:

X «Pero ahora el que tenga una bolsa, que la lleve; el que tenga una alforja, que la lleve también; y el que no tenga espada, que venda su manto para comprar una. Porque les aseguro que debe cumplirse en mí esta palabra de la Escritura: Fue contado entre los malhechores. Ya llega a su fin todo lo que se refiere a mí.»

C. Ellos le dijeron:

S. «Señor, aquí hay dos espadas.»

C. El les respondió:

X «Basta.»

En medio de la angustia, él oraba más intensamente

C. En seguida Jesús salió y fue como de costumbre al monte de los Olivos, seguido de sus discípulos. Cuando llegaron, les dijo:

X «Oren, para no caer en la tentación.»

C. Después se alejó de ellos, más o menos a la distancia de un tiro de piedra, y puesto de rodillas, oraba:

X «Padre, si quieres, aleja de mí este cáliz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya.»

C. Entonces se le apareció un ángel del cielo que lo reconfortaba. En medio de la angustia, él oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que corrían hasta el suelo.

Después de orar se levantó, fue hacia donde estaban sus discípulos y los encontró adormecidos por la tristeza. Jesús les dijo:

X «¿Por qué están durmiendo? Levántense y oren para no caer en la tentación.»

Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?

C. Todavía estaba hablando, cuando llegó una multitud encabezada por el que se llamaba Judas, uno de los Doce. Este se acercó a Jesús para besarlo. Jesús le dijo:

X «Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre?»

C. Los que estaban con Jesús, viendo lo que iba a suceder, le preguntaron:

S. «Señor, ¿usamos la espada?»

C. Y uno de ellos hirió con su espada al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja derecha. Pero Jesús dijo:

X «Dejen, ya está.»

C. Y tocándole la oreja, lo curó. Después dijo a los sumos sacerdotes, a los jefes de la guardia del Templo y a los ancianos que habían venido a arrestarlo:

X «¿Soy acaso un ladrón para que vengan con espadas y palos? Todos los días estaba con ustedes en el Templo y no me arrestaron. Pero esta es la hora de ustedes y el poder de las tinieblas.»

Pedro, saliendo afuera, lloró amargamente

C. Después de arrestarlo, lo condujeron a la casa del Sumo Sacerdote. Pedro lo seguía de lejos. Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron alrededor de él y Pedro se sentó entre ellos. Una sirvienta que lo vio junto al fuego, lo miró fijamente y dijo:

S. «Este también estaba con él.»

C. Pedro lo negó diciendo:

S. «Mujer, no lo conozco.»

C. Poco después, otro lo vio y dijo:

S. «Tú también eres uno de aquellos.»

C. Pero Pedro respondió:

S. «No, hombre, no lo soy.»

C. Alrededor de una hora más tarde, otro insistió, diciendo:

S. «No hay duda de que este hombre estaba con él; además, él también es galileo.»

C. Dijo Pedro:

S. «Hombre, no sé lo que dices.»

C. En ese momento, cuando todavía estaba hablando, cantó el gallo. El Señor, dándose vuelta, miró a Pedro. Este recordó las palabras que el Señor le había dicho: «Hoy, antes que cante el gallo, me habrás negado tres veces.» Y saliendo afuera, lloró amargamente.

Profetiza, ¿quién te golpeó?

C. Los hombres que custodiaban a Jesús lo ultrajaban y lo golpeaban;

y tapándole el rostro, le decían:

S. «Profetiza, ¿quién te golpeó?»

C. Y proferían contra él toda clase de insultos.

Llevaron a Jesús ante el tribunal

C. Cuando amaneció, se reunió el Consejo de los ancianos del pueblo, junto con los sumos sacerdotes y los escribas. Llevaron a Jesús ante el tribunal y le dijeron:

S. «Dinos si eres el Mesías.»

C. El les dijo:

X «Si yo les respondo, ustedes no me creerán, y si los interrogo, no me responderán. Pero en adelante, el Hijo del hombre se sentará a la derecha de Dios todopoderoso.»

C. Todos preguntaron:

S. «¿Entonces eres el Hijo de Dios?»

C. Jesús respondió:

X «Tienen razón, yo lo soy.»

C. Ellos dijeron:

S. «¿Acaso necesitamos otro testimonio? Nosotros mismos lo hemos oído de su propia boca.»

C. Después se levantó toda la asamblea y lo llevaron ante Pilato.

No encuentro en este hombre ningún motivo de condena

C. Y comenzaron a acusarlo, diciendo:

S. «Hemos encontrado a este hombre incitando a nuestro pueblo a la rebelión, impidiéndole pagar los impuestos al Emperador y pretendiendo ser el rey Mesías.»

C. Pilato lo interrogó, diciendo:

S. «¿Eres tú el rey de los judíos?»

X «Tú lo dices.»

C. Le respondió Jesús. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud:

S. «No encuentro en este hombre ningún motivo de condena.»

C. Pero ellos insistían:

S. «Subleva al pueblo con su enseñanza en toda la Judea. Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí.»

C. Al oír esto, Pilato preguntó si ese hombre era galileo. Y habiéndose asegurado de que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, se lo envió. En esos días, también Herodes se encontraba en Jerusalén.

Herodes y sus guardias lo trataron con desprecio

C. Herodes se alegró mucho al ver a Jesús. Hacía tiempo que deseaba verlo, por lo que había oído decir de él, y esperaba que hiciera algún prodigio en su presencia. Le hizo muchas preguntas, pero Jesús no le respondió nada. Entre tanto, los sumos sacerdotes y los escribas estaban allí y lo acusaban con vehemencia.

Herodes y sus guardias, después de tratarlo con desprecio y ponerlo en ridículo, lo cubrieron con un magnífico manto y lo enviaron de nuevo a Pilato. Y ese mismo día, Herodes y Pilato, que estaban enemistados, se hicieron amigos.

Pilato entregó a Jesús al arbitrio de ellos

C. Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo, y les dijo:

S. «Ustedes me han traído a este hombre, acusándolo de incitar al pueblo a la rebelión. Pero yo lo interrogué delante de ustedes y no encontré ningún motivo de condena en los cargos de que lo acusan; ni tampoco Herodes, ya que él lo ha devuelto a este tribunal. Como ven, este hombre no ha hecho nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad.»

C. Pero la multitud comenzó a gritar:

S. «¡Qué muera este hombre! ¡Suéltanos a Barrabás!»

C. A Barrabás lo habían encarcelado por una sedición que tuvo lugar en la ciudad y por homicidio.

Pilato volvió a dirigirles la palabra con la intención de poner en libertad a Jesús. Pero ellos seguían gritando:

S. «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!»

C. Por tercera vez les dijo:

S. «¿Qué mal ha hecho este hombre? No encuentro en él nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad.»

C. Pero ellos insistían a gritos, reclamando que fuera crucificado, y el griterío se hacía cada vez más violento. Al fin, Pilato resolvió acceder al pedido del pueblo. Dejó en libertad al que ellos pedían, al que había sido encarcelado por sedición y homicidio, y a Jesús lo entregó al arbitrio de ellos.

Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí

C. Cuando lo llevaban, detuvieron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y lo cargaron con la cruz, para que la llevara detrás de Jesús. Lo seguían muchos del pueblo y un buen número de mujeres, que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él. Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo:

X «¡Hijas de Jerusalén!, no lloren por mí; lloren más bien por ustedes y por sus hijos. Porque se acerca el tiempo en que se dirá: ¡Felices las estériles, felices los senos que no concibieron y los pechos que no amamantaron! Entonces se dirá a las montañas: ¡Caigan sobre nosotros!, y a los cerros: ¡Sepúltennos! Porque si así tratan a la leña verde, ¿qué será de la leña seca?»

C. Con él llevaban también a otros dos malhechores, para ser ejecutados.

Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen

C. Cuando llegaron al lugar llamado «del Cráneo», lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jesús decía:

X «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.»

C. Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos.

Este es el Rey de los judíos

C. El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían:

S. «Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!»

C. También los soldados se burlaban de él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían:

S. «Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!»

C. Sobre su cabeza había una inscripción: «Este es el rey de los judíos.»

Hoy estarás conmigo en el Paraíso

C. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo:

S. «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros.»

C. Pero el otro lo increpaba, diciéndole: «¿No tienes temor de Dios, tú que sufres la misma pena que él? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos nuestras culpas, pero él no ha hecho nada malo.»

C. Y decía:

S. «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino.»

C. El le respondió:

X «Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso.»

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu

C. Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó:

X «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.»

C. Y diciendo esto, expiró.

Aquí todos se arrodillan, y se hace una breve pausa.

C. Cuando el centurión vio lo que había pasado, alabó a Dios, exclamando:

S. «Realmente este hombre era un justo.»

C. Y la multitud que se había reunido para contemplar el espectáculo, al verlo sucedido, regresaba golpeándose el pecho. Todos sus amigos y las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea permanecían a distancia, contemplando lo sucedido.

José colocó el cuerpo de Jesús en un sepulcro cavado en la roca

C. Llegó entonces un miembro del Consejo, llamado José, hombre recto y justo, que había disentido con las decisiones y actitudes de los demás. Era de Arimatea, ciudad de Judea, y esperaba el Reino de Dios. Fue a ver a Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús. Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo colocó en un sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido sepultado.

Era el día de la Preparación, y ya comenzaba el sábado.

Las mujeres que habían venido de Galilea con Jesús siguieron a José, observaron el sepulcro y vieron cómo había sido sepultado. Después regresaron y prepararon los bálsamos y perfumes, pero el sábado observaron el descanso que prescribía la Ley.

Palabra del Señor.

O bien más breve:

Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 23, 1-49

No encuentro en este hombre ningún motivo de condena

C. Y comenzaron a acusarlo, diciendo:

S. «Hemos encontrado a este hombre incitando a nuestro pueblo a la rebelión, impidiéndole pagar los impuestos al Emperador y pretendiendo ser el rey Mesías.»

C. Pilato lo interrogó, diciendo:

S. «¿Eres tú el rey de los judíos?»

X «Tú lo dices»

C. Le respondió Jesús. Pilato dijo a los sumos sacerdotes y a la multitud:

S. «No encuentro en este hombre ningún motivo de condena.»

C. Pero ellos insistían:

S. «Subleva al pueblo con su enseñanza en toda la Judea. Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí.»

Herodes y sus guardias lo trataron con desprecio

Pilato entregó a Jesús al arbitrio de ellos

C. Pilato convocó a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo, y les dijo:

C. Pero la multitud comenzó a gritar:

S. «¡Qué muera este hombre! ¡Suéltanos a Barrabás!»

C. A Barrabás lo habían encarcelado por una sedición que tuvo lugar en la ciudad y por homicidio.

Pilato volvió a dirigirles la palabra con la intención de poner en libertad a Jesús. Pero ellos seguían gritando:

S. «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!»

C. Por tercera vez les dijo:

S. «¿Qué mal ha hecho este hombre? No encuentro en él nada que merezca la muerte. Después de darle un escarmiento, lo dejaré en libertad.»

Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí

C. Con él llevaban también a otros dos malhechores, para ser ejecutados.

Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen

C. Cuando llegaron al lugar llamado «del Cráneo», lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Jesús decía:

X «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.»

C. Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos.

Este es el Rey de los judíos

C. El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes, burlándose, decían:

S. «Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el Elegido!»

C. También los soldados se burlaban de él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían:

S. «Si eres el rey de los judíos, ísálvate a ti mismo!»

C. Sobre su cabeza había una inscripción: «Este es el rey de los judíos.»

Hoy estarás conmigo en el Paraíso

C. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo:

S. «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros.»

C. Y decía:

S. «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino.»

C. El le respondió:

X «Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso.»

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu

C. Era alrededor del mediodía. El sol se eclipsó y la oscuridad cubrió toda la tierra hasta las tres de la tarde. El velo del Templo se rasgó por el medio. Jesús, con un grito, exclamó:

X «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.»

C. Y diciendo esto, expiró.

Aquí todos se arrodillan, y se hace una breve pausa.

C. Cuando el centurión vio lo que había pasado, alabó a Dios, exclamando:

S. «Realmente este hombre era un justo.»

C. Y la multitud que se había reunido para contemplar el espectáculo, al ver lo sucedido, regresaba golpeándose el pecho. Todos sus amigos y las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea permanecían a distancia, contemplando lo sucedido.

Palabra del Señor.

Para reflexionar

Las lecturas nos centran en el modelo del camino pascual, Cristo Jesús, el Siervo de Yahvé, solidario con sus hermanos, que se entrega hasta la muerte que va a pasar, a través de la muerte, a la nueva vida:, y así salva a toda la comunidad.

El evangelio de Mateo es la cumbre del mensaje de hoy: la comunidad escucha una vez más, desde la fe y la admiración, el camino que ha seguido Jesús a la cruz y a la resurrección. Un camino serio, solidario, prototipo de todo el dolor de la humanidad y también del estilo con que Dios ha asumido nuestro mal y nos ha querido salvar por el perdón y el amor.

Las tres lecturas nos muestran la seriedad del dolor de Cristo, y de su aceptación de la cruz. Cristo se ha solidarizado con nuestra condición humana hasta la profundidad de la misma muerte.

Pero también hay un tono de esperanza. El Siervo se siente apoyado por Dios: "Mi Señor me ayudaba... y sé que no quedaré avergonzado". En el poema de Pablo se asegura: "Dios lo levantó sobre todo..."

Acompañar a Cristo en su Semana Santa supone los dos aspectos: la muerte y la resurrección, el dolor y la alegría, la entrega y el premio. Somos invitados a vivir este misterio de la Pascua en nuestra existencia, aceptando con fidelidad el esfuerzo de ser cristianos y alimentando una confianza absoluta en el Dios que es Padre lleno de amor, y cuyo última palabra no es la muerte, sino la vida, como en Jesús. Desde la cruz de Cristo, Dios es compañero del hombre hasta la muerte. No es ya un Dios impasible, que contempla de lejos nuestras tragedias y que nada quiere hacer para aliviar nuestros sufrimientos. Por la Cruz de Cristo, se nos revela que Dios está siempre a nuestro lado, que calla y acepta sufrir hasta el final toda amargura, que vence la violencia con el amor y el perdón, que vence la misma muerte. Si lo acompañamos a la cruz, también participaremos de su nueva vida de Resucitado.

Somos invitados a vivir este misterio de la Pascua como Iglesia. En ella continúan los dolores de Cristo, porque la comunidad cristiana es el lugar de la lucha contra el mal. En ella debemos recoger todos los sufrimientos de los hombres, causados en último término por el pecado, y, luchando esperanzadamente contra los egoísmos y las faltas de amor siendo signo de la gran compasión de Dios. No hay ningún dolor humano que pueda ser ajeno a la Iglesia.

La pasión de Cristo continúa hoy en todos los hombres que sufren cualquier clase de dolor físico o moral: hambre y desnudez, pobreza y abandono, tristeza, desesperación, falta de comprensión y amor. Continúa, de modo especial, en todos los hombres que son víctimas del odio de los demás hombres. Esto significa, en último término, que el único signo válido de la lucha de los cristianos contra el pecado es la "compasión" efectiva de todo el inmenso dolor de la humanidad.

Jesús en la cruz ha destruido el mal profundo de los hombres. Con su entrega ha destruido nuestra incapacidad para amar de verdad, con un amor de generosa donación y no de posesión egoísta. Jesús tendido en la cruz ha rehecho los puentes entre el Padre y los hijos dispersos. Nos ha reconciliado. El ha vencido por nosotros; El ha iniciado la humanidad salvada y salvadora.

El Padre que ha resucitado victorioso a Jesús, que lo ha acogido con alegría como el primero de muchos hermanos; en Él todos hemos sido ya, en la certeza que nos da esperanza, acogidos y resucitados.

Para rezar

LO SABES, SEÑOR

Que con tu entrada en Jerusalén, con asno incluido,

se cumple lo anunciado por los profetas

Que, los que hoy te aclaman, y te exaltamos,

aun recordando tus milagros y tus hazañas,

tus palabras y tu consuelo

muy pronto, a la vuelta de la esquina,

cambiaremos las palmas por el “reo de muerte”

LO SABES, SEÑOR

Que, como Pedro, hoy prometemos amistad sin fisuras

te cantamos himnos y alabanzas

y, mañana, fingiremos no haberte conocido

o esconderemos nuestros rostros

en un intento de no complicarnos la vida

LO SABES, SEÑOR

Que, el arco de triunfo que hoy levantamos

pronto lo brindaremos al mejor postor

a los simples reyes de la tierra

a los que, sin tener palabras eternas,

nos seducen y nos confunden

nos alejan de Ti y nos apartan de tu Gracia

LO SABES, SEÑOR

Que, la corona que te espera,

no es de oro, sino forjada por espinas

Que, el trono que te aguarda,

no está tallado en madera de ébano

y sí esculpida en cruz que produce vértigo y llanto

LO SABES, SEÑOR

Que nuestro sí, mañana será un no

Que nuestros cantos, se convertirán en silencios

Que nuestros vítores, darán lugar a deserciones

Que nuestros gritos, se tornarán en timidez

LO SABES, SEÑOR

Que, tu entrada en Jerusalén,

es el inicio de una aventura teñida de sufrimiento

de sacrificio, prueba y muerte…

pero con redención final

LO SABES….SEÑOR

Javier Leoz

ASCENCIÓN DEL SEÑOR

2009-05-20T23:21:00.000-03:00

ASCENCIÓN DEL SEÑOR

«Jesús les dijo: "Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación. El que crea y se bautice, se salvará. El que no crea, se condenará.
Y estos prodigios acompañarán a los que crean: arrojarán a los demonios en mi Nombre y hablarán nuevas lenguas; podrán tomar a las serpientes con sus manos, y si beben un veneno mortal no les hará ningún daño; impondrán las manos sobre los enfermos y los curarán".
Después de decirles esto, el Señor Jesús fue llevado al cielo y está sentado a la derecha de Dios. Ellos fueron a predicar por todas partes, y el Señor los asistía y confirmaba su palabra con los milagros que la acompañaban» Mc 16,15-20

NUEVA ETAPA MISMO COMPROMISO

El texto que acabamos de leer corresponde al epílogo del evangelio de Marcos. El Señor les recomienda a sus discípulos anunciar la Buena Noticia de la Salvación, no solo de palabra sino también con el evangelio de sus vidas.
En la vida humana se producen necesarios cortes -¡vivimos despidiéndonos!- y separaciones, muchas veces dolorosas, que ayudan al hombre a madurar y a terminar con dependencias, especialmente afectivas; todo en vista al crecimiento armonioso y pleno de su personalidad.
Con la Ascensión del Señor ocurre algo semejante. Los discípulos habían compartido sus historias contrastantes, con la historia subyugante del Maestro de Nazaret, del Jesús histórico. La resurrección venía a establecer una discontinuidad. Permanecía, es verdad, el mismo compromiso, pero vivido ahora en una nueva etapa de crecimiento en la fe, que implicaba desprenderse de ciertas ataduras sentimentales del pasado.
El regreso de Jesús al seno del Padre: "Salí del Padre y vuelvo al Padre", conducirá a los apóstoles y también a nosotros hoy en día, a entrar en contacto con el Cristo de la Pascua, gracias la comunión con su palabra, con sus sacramentos y a través de los hombres, a quienes somos enviados; todo esto activado y sellado por la presencia del Espíritu.
La fe del cristiano no puede limitarse a evocar un pasado histórico entreverado de nostalgias y sentimientos. A todos nos llegará la hora de pasar como diría San Pablo: de la leche, alimento de lactantes, al alimento sólido de los adultos. Nos encontramos por tanto, ante ¡un final que es un inicio!

Fuente: Monasterio Los Toldos.

29 de marzo del 2009 - DOMINGO Vº DE CUARESMA

2009-03-27T07:15:00.001-03:00

DOMINGO Vº DE CUARESMA

Estableceré una nueva Alianza

y no me acordaré más de su pecado

Lectura del libro de Jeremías

31, 31-34

Llegarán los días -oráculo del Señor- en que estableceré una nueva Alianza con la casa de Israel y la casa de Judá. No será como la Alianza que establecí con sus padres el día en que los tomé de la mano para hacerlos salir del país de Egipto, mi Alianza que ellos rompieron, aunque Yo era su dueño -oráculo del Señor-.

Ésta es la Alianza que estableceré con la casa de Israel, después de aquellos días -oráculo del Señor-: pondré mi Ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo.

Y ya no tendrán que enseñarse mutuamente, diciéndose el uno al otro: «Conozcan al Señor». Porque todos me conocerán, del más pequeño al más grande -oráculo del Señor-. Porque Yo habré perdonado su iniquidad y no me acordaré más de su pecado.

Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL 50, 3-4. 12-15

R. Crea en mí, Dios mío, un corazón puro.

¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad,

por tu gran compasión, borra mis faltas!

¡Lávame totalmente de mi culpa

y purifícame de mi pecado! R.

Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,

y renueva la firmeza de mi espíritu. .

No me arrojes lejos de tu presencia

ni retires de mí tu santo espíritu. R.

Devuélveme la alegría de tu salvación,

que tu espíritu generoso me sostenga:

yo enseñaré tu camino a los impíos

y los pecadores volverán a ti. R.

Aprendió qué significaba obedecer

Y llegó a ser causa de salvación eterna.

Lectura de la carta a los Hebreos

5, 7-9

Hermanos:

Cristo dirigió durante su vida terrena súplicas y plegarias, con fuertes gritos y lágrimas, a Aquél que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su humilde sumisión. Y, aunque era Hijo de Dios, aprendió por medio de sus propios sufrimientos qué significa obedecer. De este modo, Él alcanzó la perfección y llegó a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen.

Palabra de Dios.

EVANGELIO

Si el grano de trigo que cae en tierra muere, da mucho fruto

a Evangelio de nuestro Señor Jesucristo

Según san Juan

12, 20-33

Había unos griegos que habían subido a Jerusalén para adorar a Dios durante la fiesta de la Pascua. Éstos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: «Señor, queremos ver a Jesús». Felipe fue a decírselo a Andrés, y ambos se lo dijeron a Jesús. Él les respondió:

«Ha llegado la hora

en que el Hijo del hombre va a ser glorificado.

Les aseguro que

si el grano de trigo que caen en la tierra no muere,

queda solo;

pero si muere,

da mucho fruto.

El que tiene apego a su vida la perderá;

y el que no está apegado a su vida en este mundo,

la conservará para la Vida eterna.

El que quiera servirme

que me siga,

y donde Yo esté, estará también mi servidor.

El que quiera servirme, será honrado por mi Padre.

Mi alma está ahora turbada.

¿Y qué diré:

"Padre, líbrame de esta hora?"

¡Si para eso he llegado a esta hora!

¡Padre, glorifica tu Nombre!»

Entonces se oyó una voz del cielo: «Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar».

La multitud, que estaba presente y oyó estas palabras, pensaba que era un trueno. Otros decían: «Le ha hablado un ángel».

Jesús respondió:

«Esta voz no se oyó por mí, sino por ustedes.

Ahora ha llegado el juicio de este mundo,

ahora el Príncipe de este mundo será arrojado afuera:

y cuando Yo sea levantado en alto sobre la tierra,

atraeré a todos hacia mí».

Palabra del Señor.

Reflexión

CON EL SEÑOR JESÚS HACIA SU VIERNES SANTO

1.- Nos acercamos paso a paso, hombro con hombro, con el Señor Jesús a su Viernes Santo. Si hubiéramos estado junto a Él muy posiblemente nos hubiéramos dormido en el Huerto mientras Él moría de tristeza. O habríamos huido tratando de ganar en velocidad a los apóstoles que le traicionaron en manos de los enemigos que venían a buscarlo.

Ninguno hubiéramos sido capaces de poner nuestro brazo sobre sus hombros cuando le hubiéramos oído decir esas palabras del Evangelio de hoy: "Padre, líbrame de esta hora…" Jesús necesitó compañía en su soledad y no la encontró en nosotros.

Jesús aceptó esa soledad en el sufrimiento, como había aceptado, como hombre el cansancio de los caminos, el hambre y la sed. Y como iba a aceptar la muerte, como parte de su condición humana.

El Señor sabía de ese largo miserere de dolores humanos, la incertidumbre de la enfermedad, la angustia de una familia sin futuro y sin pan, la soledad de los ancianos desamparados por los hijos, escuadrones de niños abandonados en las calles, pérdida de su ser querido entre el amasijo de hierros abrasados en accidente.

El Señor Jesús sabía que como hermano mayor no podía abandonarnos en la estacada del dolor, pero también sabía que, en las verdaderas tristezas de la vida, no valen razones, como Él mismo experimentó, y por eso prefirió ahogarse en nuestras lágrimas, para que supiéramos que si no había razones al menos le teníamos a Él como compañero de dolor.

Cuando nuestro hogar, arrasado por la tragedia de la muerte y el dolor, queda como piso abandonado y desalquilado, no nos olvidemos que cuando el huracán del Viernes Santo se llevó la vida del Hijo, el hogar de su Madre María quedó como frío guardamuebles sin sentido y sin calor.

2.- El Señor, nuestro hermano mayor, con gritos y lágrimas de que nos habla la Carta a los Hebreos, nos quiere decir que nos estamos solos en nuestras soledades, que su Pasión no ha acabado porque Él mismo sufre y llora con nosotros.

Es la historia de aquel que arrastraba su dolor por la arena de la playa y, en un grito de queja, se encara con el Señor y le espeta: "Tu decías que nunca me encontraría solo en el camino de la vida y ahora que te necesito miro atrás no veo más que mis propias pisadas: ¿dónde estás Tú? Y el Señor, con paciencia de padre, le contesta: "no, hijo, esas pisadas en la arena son las mías, porque desde comenzaste a sufrir te llevo en mis brazos".

Nunca estamos solos: "yo estaré con vosotros hasta el final de los siglos. La compañía en la soledad y el dolor que buscó y no encontró en nosotros, el Señor nos la promete y nos la da.

3.- La silenciosa compañía en la pena y el dolor es la mayor muestra de verdadera amistad, mucho más que la compañía entre copas de champán. Dios nos promete en Jeremías meter su ley en nuestro pecho, escribirla en nuestros corazones, quitarnos el corazón de piedra y darnos un corazón de carne.

Un corazón de carne que como el de Jesús sufra con nuestra propia carne, sepa llorar con el hermano, estar, simplemente, estar…Dejarse morir en el mismo surco donde muere de pena el corazón del hermano y ese grano de trigo perdido en el surco dará el consuelo de la cercanía, del calor humano, de la carne de Dios hecha compañía.

José María Maruri, SJ

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MORIR PARA DAR VIDA

1.- Lo hace todo por amor. Jesús era consciente de que su vida terrena en este mundo estaba a punto de acabar. Había venido a reconciliar a los hombres con Dios y a hacer vida las promesas de su Padre. Pero antes había de padecer, y por eso se siente profundamente abatido. Anticipando el sufrimiento de la oración del monte de los olivos, Jesús se pregunta si podría evitarse ese sufrimiento, pero no era posible, su hora había llegado y el nombre de su Padre sería glorificado a través de Él. Todo queda ratificado por la voz del Padre, que de nuevo se hace escuchar en gloriosa manifestación; Jesús hablaba de su muerte, sabía lo que Jerusalén le tenía preparado. Pero no se echa atrás, para esto había venido al mundo, para morir en la tierra como grano de trigo y dar fruto de vida eterna. Jesucristo dice: "Si el grano de trigo no muere, no dará fruto". El grano que quiera seguir como grano, que le tenga miedo a la humedad, que no esté dispuesto a desaparecer como grano, ¿cómo ha de dar fruto? Si el grano muere, nacerá una nueva planta. Es necesario dejar de ser grano para dar todo ese fruto. Y lo hace todo por amor, no porque Dios quiera la violencia.

2.- La Pascua constituye el cumplimiento de lo que vislumbra Jeremías de una "alianza nueva",alianza definitiva en la que el mediador de la misma es Jesús de Nazaret: Dios y hombre. No se trata de ser fiel a una alianza externa. Las palabras misteriosas de Cristo: "Sólo el que da su vida por los demás es el que se encuentra a sí mismo", se realizan en todos aquellos cristianos que dedican su vida al servicio de los más necesitados. Ahí tenemos el ejemplo de Vicente Ferrer y su inmensa obra a favor de los desheredados. El Cristo muerto ha resucitado y vive en todos los que creen y buscan, consciente o inconscientemente, a Dios. La primera tentación de los cristianos durante esta Cuaresma y Semana Santa puede ser la de escandalizarnos de que nuestro pueblo viva – incluyendo muchos de los cristianos – pendientes de unas vacaciones de sol, monte y playa, sin acordarse de los días que marcaron el nuevo rumbo, dado por su Salvador… Nosotros vimos en el mundo de la prisa: el tiempo pasa rápido y ha de vivirse minuto a minuto. Pero el hombre de hoy se siente profundamente vacío. Hay que pasar por esta vida breve, pero cansada y dura, en donde el amor se realiza en el sufrimiento; y sólo en el padecer con los demás, unidos a Cristo, podemos encontrarnos nosotros mismo y completar en nuestra vida lo que falta a la Pasión de Cristo en palabras de Pablo. Recordemos lo que decían de los primeros cristianos hace ya dos mil años: ¡Mirad cómo se aman!". Los pueblos paganos quedaban maravillados por el amor con que se trataban entre sí los cristianos y el amor conque trataban a todos los demás. El verdadero cristiano ha de ser como Jesucristo: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. ¿Acaso Jesucristo no hizo eso en la cruz por todos y cada uno de nosotros? Imitémosle.

3.- Jesucristo es el primero en darnos ejemplo, pues Él ha de ofrecer su vida, ha de perderla, ha de morir, para darnos la vida eterna, para perdonarnos los pecados, para darnos la salvación. "El que se aborrece a sí mismo". No le importó morir, ni sufrir tanto, ni ser despreciado, abofeteado, escupido, azotado, ridiculizado, golpeado, coronado de espinas, despreciado, crucificado y ajusticiado en la cruz, con tal de buscar nuestro bien. ¡Eso es amor! ¡Eso es amar al prójimo! ¡¡Eso es vivir la ley de Dios: amar a Dios y al prójimo! Por eso Jesucristo será capaz de decirnos: "Amaos como yo los he amado" ¡Hasta dar la vida por los demás! A las puertas de la Semana de Pasión y Gloria, nuestras miradas se centran en un Jesús que anuncia lo que le va a suceder; su muerte y resurrección se convierten en nosotros en el camino de vuelta hacia Dios

José María Martín, OSA

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AHORA EN EL CORAZÓN

Aquella Alianza escrita en la piedra, para muchos quedó en el olvido. Ahora, Dios, quiere grabar otra. ¿Dónde? En el corazón del hombre. En el hondón de las personas.

1.- Se acercan los días de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. ¿Cuál es el resumen de nuestra vida? ¿Servimos o nos servimos? ¿Amamos o nos dejamos amar? ¿Salimos al encuentro o preferimos que sean los demás los que nos rescaten?

Es hora, en estas últimas jornadas cuaresmales, de solicitar al Señor que renueve nuestros corazones. Es un momento propicio para volver nuestros ojos a un lado y a otro y ver dónde nos tenemos que emplear más a fondo. La cruz del Señor merece, por nuestra parte, un último esfuerzo: hay que atraer al Señor el corazón de la humanidad. ¿Cómo? Sirviendo y, además, haciéndolo con ternura, con cariño, y con fidelidad. Entre otras cosas porque, en esa entrega y constancia reside nuestra propia renuncia para estar al lado del Señor.

Cuentan que, en cierta ocasión, un peregrino iba caminando hacia un santuario. Y que, por los diversos albergues por los que transitaba, siempre decía "YO soy peregrino" "YO voy en busca de Dios" "YO quiero salvarme" "YO quiero encontrarme". Hasta que, un buen día, otro peregrino que avanzaba junto a él le dijo: "recuerda que OTROS también caminamos contigo, somos peregrinos, buscamos a Dios y queremos salvarnos".

El Señor quiere que, dejando el YO que tanto nos invade y nos limita, mudemos a los OTROS. Es decir; que nos neguemos a nosotros mismos; que busquemos la felicidad no tanto en la propia satisfacción, cuanto en la utilización de todos nuestros dones y talentos al servicio del Evangelio y de los demás.

Desertar en algo, de nuestros caprichos, comodidades e individualismos, implica el volcarnos un poco más en aquellas direcciones que nos resultan incómodas. Hacia aquellas personas que necesitan nuestra ayuda, nuestra estima o, simplemente, nuestro cariño.

2.- Cristo, al morir, nos enseña el lado bueno de la cruz: la alianza nueva que Dios quiere y desea definitivamente para el hombre y que viene sellada por su sangre.

A nosotros no se nos pide tanto; no desea el Señor que seamos clavados en una cruz (aunque sería bueno que sacrificáramos aquello que nos impide llegarnos hasta El); no nos exige que seamos lapidados públicamente (aunque sería muy positivo que defendiésemos nuestras convicciones religiosas y morales allá donde estemos presentes); no pretende vernos coronados por espinas o traspasados por lanzas (aunque, qué bueno sería, que fuésemos conscientes de que la fe conlleva riesgos, incomprensiones, soledades).

El Evangelio de este domingo V de cuaresma nos acerca la verdadera figura de Jesucristo: no es un superman; no es un superhéroe. Siendo Hijo de Dios, le aguarda la cruz, el sufrimiento, la muerte. Como cualquier alma, también la suya, se siente agitada, preocupada, turbada por los próximos acontecimientos de la Pascua.

3.- Va tocando a su fin la vida pública de Jesús. Ahora le aguardan sus consecuencias. La fidelidad a Dios no siempre es entendida ni aplaudida por los poderosos del mundo. Pero, como siempre, nos quedará la seguridad y la esperanza de que, todo esto, es preciso para que Dios selle una Alianza Nueva que nada ni nadie podrá ya quebrar. ¿Somos conscientes de que también nosotros hemos de saber renunciar a algo para que la obra de Dios toque a su fin?

Javier Leoz

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Invitación al domingo de ramos

2009-03-27T07:11:00.002-03:00

Hola, mediante este mail te invitamos a participar de

LA PROCESIÓN DE RAMOS

SABADO 4 DE ABRIL

Salimos de la Parroquia Ntra Sra del Socorro

a las 1430hs hacia plaza Once

Y desde allí caminaremos hasta la Basílica San José de Flores,

repartiendo estampas y ramos de olivos.

A las 19hs celebraremos la Misa junto al Cnal Bergoglio.

Te esperamos.

EAC 2009

2009-03-15T13:02:00.009-03:00

Este año lamentablemente, por cuestiones laborales, llegue tarde, pero disfrute el taller nro 12. ¿Qué es el catecumenado?." La Iglesia que quiere ser madre y familia" Un camino de encuentro y comunidad para el hombre de hoy a cargo de Cristina Cavoti y Mariana Nuzzi

Finalmente celebramos la eucaristia, y se unieron al festejo unos mariachis tambien participo una Murga "los fabulosos de palermo"

comparto con ustedes las fotos del evento

Basilica Espirutu Santo- Parroquia Ntra Sra de Guadalupe

Imagen de la Virgen de Guadalupe con Juan Diego

Mariachis

25 de Abril - Sebastian Escudero y Francisco Avello

2009-03-09T21:54:00.001-02:00

para más información www.sebastianescudero.com

Homiali Domingo XXXVIII - 12 de Octubre

2008-10-12T10:09:00.000-03:00

DOMINGO 28°

«En aquel tiempo Jesús les habló otra vez en parábolas a los sumos sacerdotes y a los fariseos, diciendo: "El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero éstos se negaron a ir. De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: 'El banquete está preparado, ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas'. Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a sus negocio; y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron.
Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad. Y luego dijo a sus servidores: 'La fiesta está preparada, pero los invitados no eran dignos de ella. Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren'. Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados".
Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta. "Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?". El otro permaneció en silencio. Entonces el rey dijo a los guardias: "Átenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes". Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos» Mt 22,1-10

"USTEDES HAN SIDO SALVADOS GRATUITAMENTE"

Las parábolas que nos viene presentando la liturgia de estos domingos, nos recuerdan una vez más, en el Nombre del Padre, la impactante advertencia acerca de que los últimos se convertirán en los primeros, y de que el Reino pertenecerá a aquellos que no se consideren merecedores de poseerlo.
Todo esto lo repetimos con la cabeza, pero en cambio nos cuesta asumirlo con el corazón. Si somos sinceros en nuestra introspección personal, tomaremos conciencia de que todos somos portadores de una cierta esquizofrenia, de una doble personalidad.
En primer lugar, nos sabemos nacidos en "buenos" ambientes cristianos, no ignoramos el acontecimiento de haber sido invitados a una vida de fe que nos convoca a la fiesta de la vida en Dios. Pero a menudo tratamos de zafar de esta invitación, que se nos convierte en un "presente griego", porque que nos exige un compromiso serio y efectivo.
Preferimos ir detrás de nuestro mundo de la cotidianidad, no exento de adicciones y de pequeñas o grandes idolatrías. Y así pasan los años y vamos postergando una cita con el Señor, que en última instancia será la única que colmará nuestro corazón de paz y de alegría.
El trabajo, la profesión, los estudios, el deporte, la cultura, y a veces las pasiones no siempre inofensivas, se convierten en antesalas y vallas que nos alejan y demoran nuestro sí a la invitación de Dios.
Pero providencialmente, y de repente, nos damos cuenta de que hemos distorsionado nuestra "escala de valores" y transitado sin brújula, vagando desorientados por los cruces de la vida.
Entonces, imprevistamente, prácticamente impelidos por la fuerza de la gracia, nos encontramos inmerecidamente inmersos en la sala de esa multitud de convidados, que ha sido invitada también a participar en el festín de la alegría de la salvación.

Monasterio de Los Toldos.

DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO Ciclo "A" "Homilia"

2008-10-04T09:49:00.001-03:00

Reflexión

LA ENSEÑANZA DEL RESPETO A LA VIDA HUMANA

1.- Es obvio que el tiempo pasa y lo hace deprisa –o, al menos, eso es lo que nos parece–. El verano ya parece muy lejano en este primer domingo de octubre. El curso escolar y universitario se ha iniciado. Y litúrgicamente nos vamos acercando al Adviento y al llegar a él habremos terminado todo un ciclo, el A. Y en estos domingos finales, San Mateo nos va narrando los últimos e intensos combates dialécticos de Jesús de Nazaret contra los jefes de la religión oficial judía. Ya el domingo pasado decía a sumos sacerdotes, escribas y fariseos que decían que sí, que servirían al Señor, pero luego no lo hicieron. Mostraba Jesús su hipocresía. Hoy, con la parábola de los viñadores asesinos, Jesús anticipa proféticamente su muerte. Y, en efecto, los jefes del pueblo iban a matar a Jesús como antes lo hicieron con otros enviados de Dios, con los profetas.

Es obvio, por un lado, que ya los dirigentes del templo habían manifestado su deseo de hacer desaparecer a Jesús. Pero no se atrevían ni hacerlo, ni a proponerlo públicamente, por temor al pueblo. Jesús quiere anticiparse a sus pensamientos y les describe una parábola en la que los arrendatarios de una viña de convierten en asesinos por codicia y, tras maltratar, a los primeros enviados que el Dueño les enviaba para cobrar las rentas pactadas, deciden matar al heredero que va, también, a exigir la entrega de lo pactado con la esperanza de que lo respetarán. Pero esa codicia les lleva a la sinrazón de que si mataban al legítimo heredero, ellos heredarían la propiedad. Una vez más esos miembros prominentes de la alta sociedad sacerdotal y jurídica judía iban a reconocerse a sí mismos en el relato que les muestra Jesús. Quien sabe si algunos de ellos, no habrían hablado poco antes, –minutos antes de la escena que nos narra el evangelio de buscar el final del Maestro de Galilea. No sería extraño.

2.- Jesús, por su parte, no relata esa parábola para demostrar sus dotes de profeta, su capacidad de anticipación sobre el tiempo y el espacio. No, claro que no. Jesús de Nazaret busca –y lo hará hasta sus últimos momentos– provocar en sus antagonistas la reflexión y el arrepentimiento. Y sabemos –lo expresábamos también el domingo pasado– que algunos de los sacerdotes y senadores creyeron en Él, aunque no se manifestaron favorables, por temor a la corriente oficial. Ya poníamos el ejemplo de Nicodemo. Pero iba ser inútil. La soberbia y dureza de corazón de los adversarios de Jesús sólo tomarían sus palabras como una afrente, como un insulto, como una falta de respeto a sus personas y a lo que ellos representaban.

Ésta vez el Maestro termina con unas palabras que, sin duda, preocuparon a sus adversarios. Habla de que se les va a quitar el Reino de Dios y se lo "dará a un pueblo que produzca sus frutos". Los representantes de la religión oficial judía vivían limitados en su poder por el invasor romano. Y también temerosos de que el poder del César les quitara y les sustituyera por otros. Pilato –el gobernador– había utilizado sacrílegamente el altar del Templo. Y las exigencias de las fuerzas de ocupación eran cada vez más altas. Se temían que pudieran ser desalojados de sus privilegios, por eso esa frase final tuvo que irritarlos aún más. La realidad es que las profecías de Jesús sobre el final dramático del Templo y de Jerusalén iban a resultar ciertas. Cuarenta años después Jerusalén sería arrasada por los romanos y se iniciaría la diáspora total. Nunca más el templo volvería a funcionar, ni nunca más su sistema de gobierno y de castas privilegiadas estaría presente.

3.- La cuestión es saber cómo pueden ser útiles –hoy– para nosotros estos episodios finales de la lucha de Jesús para predicar el Reino de Dios a sus contemporáneos. Sinceramente, creo que tienen muchos lados de atención, meditación y aprovechamiento. A mi juicio la mejor enseñanza es que nunca jamás nuestra Iglesia se aproxime lo más mínimo a lo que era el judaísmo oficial de los tiempos de Cristo. Imperaba la hipocresía, la mentira, el abuso de poder y el desprecio por los más pobres, por los más desposeídos. Sin duda, fueron capaces de matar al Hijo de Dios para no perder su poder. Y si, ciertamente, ellos no tuvieron la seguridad absoluta de que ese prodigio enorme de que Dios se había hecho hombre, la realidad es que Jesús como sólo hombre portaba verdad y amor en todos los aspectos. Y, al menos, lo deberían haber respetado por eso y, asimismo, haber entendido que sus advertencias eran necesarias para volver a Dios, al auténtico Dios, no a ese otro "dios" que ellos se habían inventado para que concordara con su forma malvada de vida y de religión. Y volviendo a nosotros, la cuestión del fariseísmo es una amenaza permanente para las personas que trabajan por y para la Iglesia de Dios. Por eso la parábola ha de enseñarnos.

Está igualmente incluida en la enseñanza de la parábola, el respeto a la vida humana y se muestra en ella, el atentado para robar, para sacar beneficio económico. ¿No está esto presente en nuestro mundo? No son las guerras –y el terrorismo– una fórmula de muerte para conseguir poder político y económico. Y, asimismo, ¿algunas maniobras de los poderes económicos no traen la miseria y la muerte a muchas gentes, a muchos pueblos, a no pocas naciones? Y es que hemos de pagar las rentas con las que nos hemos comprometido y, también, sentir el agradecimiento por quien nos ayuda a trabajar y a vivir honradamente de nuestro trabajo. Por otro lado, la cercanía del "tiempo final" que nos van narrando los evangelios de estos domingos, han de ser, asimismo, una alerta para nosotros. Ese tiempo que se acaba nos debe llevar a la conversión más profunda, a plantearnos si nuestra vida está siendo aprovechada en el servicio a Dios y a los hermanos.

4.- Como bien sabéis siempre la primera lectura guarda perfecta relación con el evangelio. Hoy hemos escuchado al profeta Isaías. Es un párrafo de una belleza singular que narra como el Señor Dios trabajó como amor para preparar una viña que no era otra cosa que la Casa de Israel. Pero ese pueblo se equivocó y no obtuvo el fruto que correspondía. Dios se lamenta de tal maldad que, sin duda, concuerda también con el momento que le quedó vivir a Jesús. Realmente, la historia del Antiguo Testamento –a pesar de su supuesta dureza argumental en muchas ocasiones– no es otra cosa que el camino constante de un Dios Padre que busca que su Pueblo-Hijo se convierta y vuelva al redil de su amor. Pero parece que no lo consiguió y, obviamente, tuvo que venir otro pueblo y obtener los frutos buenos. La reflexión sobre la posibilidad de que tampoco seamos un pueblo que demos frutos es casi inevitable, aunque la cercanía de Jesús a nuestro lado hasta la consumación de los tiempos, nos hace ver que seguiremos fieles, no por nuestros méritos sino por la gracia de Nuestro Señor Jesucristo.

Y de esta posibilidad, sin duda, nos habla San Pablo. Si somos fieles "el Dios de la paz estará con nosotros". Y no deberemos temer a que florezcan nuestros instintos asesinos y nuestra codicia sin límite. Aunque a veces todo parezca que está peor y que la maldad es la que pervive frente a la bondad. No hemos de tener un planteamiento pesimista, porque Dios Hijo vino al mundo para salvarnos. El fragmento de la carta a los filipenses de hoy es como un bálsamo de verdad, de esperanza, de alegría. Sinceramente, lo único que tenemos que hacer es seguir a Cristo Jesús en toda hora, obviando u olvidando los siniestros cantos de sirena que el mal establecido nos lanza. Hay temas para meditar esta semana. Hagámoslo. No dejemos pasar el tiempo inútilmente.

Ángel Gómez Escorial

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¿CORRESPONDEMOS AL AMOR QUE DIOS NOS TIENE?

1.- Historia de amor de Dios con la humanidad. La lectura tomada del profeta Isaías y el evangelio de este día ponen ante nuestros ojos una de las grandes imágenes de la sagrada Escritura: la imagen de la vid. La lectura del profeta Isaías dice que Dios plantó una viña. Es una imagen de su historia de amor con la humanidad, de su amor a Israel, que Él eligió. Por consiguiente, el primer pensamiento de las lecturas de hoy es este: al hombre, creado a su imagen, Dios le infundió la capacidad de amar y, por tanto, la capacidad de amarlo también a él, su Creador. Con el cántico de amor del profeta Isaías, Dios quiere hablar al corazón de su pueblo y también a cada uno de nosotros. La lectura de Isaías habla ante todo de la bondad de la creación de Dios y de la grandeza de la elección con la que El nos busca y nos ama. Pero también habla de la historia desarrollada sucesivamente, del fracaso del hombre. Dios plantó cepas muy selectas y, sin embargo, dieron agrazones. Y nos preguntamos: ¿En qué consisten estos agrazones? La uva buena que Dios esperaba –dice el profeta–, sería el derecho y la justicia. En cambio, los agrazones son la violencia, el derramamiento de sangre y la opresión, que hacen sufrir a la gente bajo el yugo de la injusticia.

2.- La descripción del evangelio contiene una gran riqueza simbólica. La imagen de la viña del evangelio de hoy está tomada de Isaías. El significado de las figuras simbólicas que aparecen en esta alegoría es el siguiente: el propietario de la viña representa a Dios; la viña a Israel; la plantación y trabajos del dueño en favor de ella muestran la solicitud y el amor de Dios por el pueblo elegido; los labradores encargados de que la viña produzca, son figura de los dirigentes; el fruto, como lo indica el paralelo de Is 5,7, es el amor al prójimo, es decir, el derecho y la justicia; los criados enviados por Dios representan a los profetas; su repetido envío señala la constante llamada de Dios a la conversión; el Hijo y heredero es Jesús el Mesías; «El tiempo de la vendimia» es el momento de los frutos. Dios pide cuentas a los dirigentes; envía dos grupos de criados, que pueden corresponder a los profetas de antes y después de la deportación a Babilonia. Los malos tratamientos que sufren por parte de los labradores marcan una progresión ascendente: apalear, matar, apedrear, mostrando el empeoramiento progresivo de las relaciones del pueblo con Dios. Tanto en el judaísmo como en el cristianismo primitivo se habla de la lapidación de los profetas La expectación del dueño se ve defraudada. Los labradores reconocen inmediatamente al hijo; no hay vacilación, pero deciden matarlo. Su crimen no es consecuencia de un error trágico; tienen plena conciencia de la gravedad de su acción. Quieren ser ellos los únicos dueños y señores de la viña, del pueblo de Dios.

La parábola se refiere directamente a los dirigentes de Israel, pero indirectamente toca también al pueblo, en cuanto éste se deja arrastrar y participa de la infidelidad de sus dirigentes. «Echar fuera de la viña» indica la exclusión de la sociedad judía que los dirigentes decretan contra Jesús. Se juzga al hijo indigno de vivir y aun de morir dentro de su heredad.

3.- La parábola tiene su aplicación actual. Muchos nos resistimos a reconocer nuestro mal camino, no nos gusta reconocer nuestros fallos y rechazamos en la práctica el mensaje del Evangelio. Otras veces queremos adaptar el Evangelio a nuestra vida, en lugar de adaptar nuestra vida a lo que nos pide la Palabra de Dios. Somos unos maestros en hacer componendas. A nosotros, los hijos de la Iglesia, nos echa Jesús la misma responsabilidad que tenían los judíos en tiempo de Jesús. La parábola nos lo dice claro. Por una parte, la Iglesia tiene la misión que tenía Israel de hacer llegar a todo el mundo el Reino de Dios. La Iglesia debe ser misionera. Por otra, la Iglesia debe ser fiel a Jesucristo, abundando en frutos de santidad, como lo espera Dios. Los hijos de la Iglesia debemos ser santos. La Iglesia debe anunciar a todo el mundo que Jesucristo, el que fue crucificado, es ahora el Resucitado y el Salvador del mundo. Debe llevar a todos el anuncio de la salvación que trae Jesucristo, desmintiendo a todos los que vienen con otros mesianismos distintos del de Jesucristo. Jesucristo es la última palabra de Dios, y no se ha dado ni se dará a los hombres otro Nombre con el que puedan ser salvos.

José María Martín OSA

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EL INCOMPRENSIBLE RESPETO DE DIOS A LA LIBERTAD HUMANA

1.- Esta parábola siempre me trae a la memoria aquella otra en que yo diría que el Señor funda el Sindicato de Payasos de Circo. Y quizás en la de hoy se nombra a si mismo nombra secretario general de ese sindicato. En aquella ocasión el Señor nos decía que diéramos la túnica al que nos quita la capa, prestáramos al quien nos tima, amáramos al que nos odia y pusiéramos la otra mejilla al que nos abofetea. Total que nos quiere tontos de Circo.

Pero hoy nos dice que como nos dijo sed perfectos como lo es vuestro Padre del Cielo, que seamos payasos en lo humano como lo es nuestro Padre del Cielo. Porque ya me diréis que hombre sabio y prudente enviaría a los viñadores repetidas veces a sus criados, sabiendo que los iban a maltratar, y cuando ya no le queda nadie que enviar, envía a su propio hijo pensando que lo respetarán y, naturalmente, lo matan.

Y esta parábola es la pura historia de Dios con el pueblo de Israel, porque es mucha verdad que mataron a los profetas enviados por Dios: asesinados murieron Amós, Miqueas, Isaías, Jeremías, Ezequiel y Zacarías. Y también es pura historia real que, al fin, Dios envió a su Hijo y también murió asesinado y el Padre Dios lo sabía.

2.- Esta parábola es la historia del incomprensible respeto de Dios a la libertad humana, respeto que nosotros no entendemos cuando le echamos en cara que se esté mano sobre mano dejando triunfar a los malos de este mundo.

Y es que Dios no quiere hijos a la fuerza, no quiere convertidos con látigo. No le gustan lavados de cerebro. Todo el que le siga tiene que decir un sí de corazón, porque solo del corazón sale lo bueno y lo malo del hombre. Al corazón no se le estruja un tubo de pasta de dientes para sacarle un sí forzado.

3.- No entendemos que Dios pierda su dignidad dejando que los hombres hagan lo que quieran con su Hijo hasta llevarlo a la cruz, como pierde su dignidad el Padre del Hijo Pródigo corriendo a su encuentro, porque nosotros lo hubiéramos esperado muy dignamente, sentados esperando que se pusiera de rodillas y nos pidiera perdón.

No entendemos a Dios porque no sabemos amar, amar sin esperar nada, amor por el otro, el amor más cercano al verdadero amor es el de las madres que con gusto darían sus vidas por salvar las de sus hijos.

Nunca podremos entender que el Padre Dios haya unido a la misma muerte de su propio Hijo la salvación de aquellos mismos que lo mataron. Y es que Dios no cabe revancha, no cabe rencor, ni venganza, ni odio.

4.- Sin embargo la parábola acaba con un gesto de venganza: se le quita la viña y se les da a otros. ¿Es Dios el que quita la viña o el hombre el que la pierde? Como no es Dios el que condena al hombre, es el hombre el que se condena a si mismo, poniéndose voluntariamente de espaldas a Dios para siempre.

Nos puede ocurrir a nosotros. De hecho nos está ocurriendo a los de la católica España. ¿Se está convirtiendo España en un erial sin el jugo de la fe? El norte de África fue una de las cristiandades más florecientes en tiempos de San Agustín, pero sus dueños perdieron la viña. ¿Tenemos nosotros más seguridad que ellos? La elección es nuestra, no esperemos que Dios nos fuerce, nunca lo hará. ¿Llegaremos a entender a nuestro Dios? ¿O nuestra humana sabiduría seguirá tildando de payasa y estúpida a la infinita sabiduría de Dios?

José María Maruri, SJ

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Guión de misa para el 5 DE OCTUBRE DOMINGO XXVII DURANTE EL AÑO -2008

2008-10-04T09:47:00.001-03:00

Celebrando
la Vida

en el

Nuevo Milenio

Guiones para la celebración de la Cena del Señor

Ciclo "A"

Miguel Ángel Osimani

EDICIONES BETANIA

DOMINGO 5 DE OCTUBRE

DOMINGO XXVII DURANTE EL AÑO

PREPARACIÓN:

Antes de la salida del celebrante

Celebramos el domingo vigésimo séptimo del tiempo ordinario, y nos reunimos alrededor de la mesa del Señor, para ser alimentados por Él, que a pesar de nuestras constantes infidelidades, nos demuestra a cada instante de nuestras vidas, que no nos abandona.

AMBIENTACIÓN:

Luego del saludo inicial y antes del acto penitencial

El Señor, que nos hace entender su mensaje por medio de parábolas, hoy nos manifiesta su amor misericordioso, que contrasta con nuestra constante infidelidad. Nos dice que si nos sentimos abandonados, no es porque Él nos haya dejado, sino porque somos nosotros los que lo hemos abandonado. Él confía su Reino al pueblo fiel, pero nos advierte que a su tiempo nos pedirá los frutos que como nuevo pueblo de Dios debemos producir.

1ª. LECTURA: ((Is 5, 1-7) (Ver texto)

Este notable poema describe toda la historia de las múltiples manifestaciones de la fidelidad de Dios para con su pueblo y, por otra parte, las infidelidades de Israel.

SALMO RESP.: (79, 9. 12-16. 19-20)

(Ver texto)

R. La viña del Señor es su pueblo.

2ª. LECTURA: (Flp 4, 6-9) (Ver texto)

San Pablo, desde su situación de prisionero, nos dice que para tener paz es necesario orar con acción de gracias y suplicar para dar a conocer nuestras peticiones.

EVANGELIO: (Mt 21, 33-43) (Ver texto)

Jesús, es una parábola, nos anuncia que como nuevo pueblo de Dios, deberemos entregar los frutos a su tiempo.

ORACIÓN DE LOS FIELES:

CELEBRANTE:

Sabiendo que nuestro Padre del Cielo es infinitamente misericordioso, que siempre nos escucha, aún a pesar de nuestras infidelidades, dirijámosle nuestra súplica humilde y confiada.

GUÍA: A cada una de las peticiones responderemos orando:

"SEÑOR, AYÚDANOS A SER FIELES A TU AMOR"

v Porque queremos, con el ejemplo del Santo Padre, escuchar la voz de Dios que nos invita a trabajar en su viña y la voz del pueblo de Dios que espera de nosotros una actitud más evangélica, te pedimos…

v Porque deseamos construir, con nuestro Obispo y nuestros sacerdotes, una Iglesia diocesana que de frutos de solidaridad, sobre todo hacia los más necesitados, te pedimos…

v Para que podamos construir una patria en la que el fundamento vuelva a ser tu Hijo, y los valores de nuestra vida y de nuestra sociedad, los de su Evangelio, te pedimos…

v Para que nuestros hermanos que sufren, que están solos, que no tienen nada, sientan tu amor misericordioso y providente por nuestra ayuda concreta, te pedimos…

v Para que nuestra comunidad, reconociendo el carisma recibido de Dios, no lo entierre sino que cada cual, dando testimonio de seguimiento y fidelidad, aporte su granito en la construcción del Reino, te pedimos…

CELEBRANTE:

Padre misericordioso, atiende bondadosamente lo que con fe te hemos pedido, y concédenos la gracias de serte siempre fieles, buscando tu Reino por sobre todas las cosas. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor.

PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS:

Porque realmente queremos ser siempre fieles a nuestro Padre, y verdaderos constructores de su Reino de amor, manifestémoslo en un ofrecimiento sincero, junto a estas ofrendas.

DIÁLOGO DEL PREFACIO:

Al iniciarse el Prefacio (antes de "El Señor esté con vosotros")

Con inmenso gozo, elevemos nuestra acción de gracias a Dios, nuestro Padre, que en su infinita misericordia nos ha dado a Jesús, su Hijo, único camino a su Reino.

COMUNIÓN:

Hoy hemos escuchado que el Reino de Dios nos ha sido entregado, como nuevo pueblo de suyo, pero también se nos ha advertido que Él espera nuestros frutos; y en esa tarea, Cristo es el alimento que posibilitará que realmente demos esos frutos.

DESPEDIDA:

Al concluir nuestra celebración dominical, no olvidemos que cada uno de nosotros, como Iglesia, como nuevo pueblo de Dios, debemos producir frutos;: es necesario que nuestra comunidad produzca frutos, que son, ante todo, el amor.

Actividades de la junta de catequesis de Octubre

2008-10-03T06:35:00.001-03:00

1. Actividades de la Junta Catequística

Queridos Catequistas

"Madre enséñanos a escuchar", así comenzamos octubre pidiendo la protección de María, caminando juntos a su encuentro y fortalecidos en la unidad queremos compartir este nuevo ECO.

1. Actividades de la Junta Catequística

Peregrinación a Luján

Sábado 4 y Domingo 5
Peregrinación Juvenil a pie a Luján

www.peregrinacionlujan.org.ar / peregrinacionlujan@hotmail.com

Área de Niños - Seminario Catequístico Santa Teresita

de 9.30 a 12.30 hs. Casa del Catequista

Sábado 11

Taller: Conviencias y campamentos

Sábado 25

Taller: Música

Área Adultos Mayores

"Momento privilegiado para reconciliarme con mi familia y con Dios".

Sábado 18

Taller Adultos Mayores en el que se abordará las diferente imágenes de Dios que recibimos los mayores en su formación y la importancia del recuerdo en la evocación del pasado. También se realizará dinámicas con nuestro cancionero popular.

a cargo de Marta Cánepa- Julieta Cuesta de Blayer
de 15 a 17 Casa del Catequista

Área Círculos Bíblicos – Charlas Bíblicas

Sábado18

"Libertad, comunión y diálogo"

A cargo del Prof. Daniel Torino, de 10.15 a 13 hs. Pquia NS de Loreto

Encuentros por Vicarias -"Catecumenado de Adultos"

Invitamos a todos los que estén interesados en este nuevo estilo de catequesis para el adulto de hoy.

Cada encuentro contará con la presencia de un disertante y equipo que ya está trabajando en el área.

Lunes 20

Encuentro Vicaria Devoto

a cargo del P. Alejandro Puiggari y equipo
Pquia. San Pedro Apóstol

· Bermúdez y Arregui de 19 a 21hs

Martes 21

Encuentro Vicaria Belgrano

A cargo del P. Alejandro Puiggari y equipo
Pquia. Inmaculada Concepción (B)
Vuelta de Obligado 2042 De 19 a 21hs

Miércoles 22

Encuentro Vicaria Centro

A cargo de Eduardo Graham y equipo
Pquia. Sta. Rosa de Lima
Av. Belgrano 2216 de 19 a 21hs

Jueves 23
Encuentro Vicaría Flores

A cargo de Eduardo Graham y equipo
Pquia. San José de Flores
Av. Rivadavia 6950 de 19 a 21hs

Área Catequesis Bautismal – Encuentro Bautismal Vicaría Flores

Invitamos a todos los catequistas, agentes de pastoral bautismal (secretarias, equipos de liturgia, y todos los que tengan interés en este tema); a participar de este encuentro para re-pensar esta pastoral prioritaria para nuestra diócesis.

Domingo 26
Pquia. Santa Clara, Zuviría 2631 de 16 a 17.30hs
Informes: tel. 4632-1461

2. Nos hacemos eco

Encuentro Arquidiocesano de Niñez y Adolescencia

Cierre y conclusiones a cargo de Exmo. Cardenal Jorge Mario Bergoglio

· Jueves 9 de octubre 16.30hs

· Auditorio Santa Cecilia U.C.A.

· Av. Moreau de Justo 1500

· Informes e inscripción: Venezuela 4145

· Tel. 4982-4611 Mail: cadenya@pastoralfamiliar.org.ar

Retiro de discernimiento-"Para encontrarnos con el Dios de la vida y de mi vida."

10-11-12 de Octubre

· Informes e inscripción retirodediscernimiento@yahoo.com.ar

· Pbro. Diego Ibarvia 4331-2845

· Seminarista Eduardo Drabble 4501-0017/2048

· Hna. Lorena 4552-6101

fuente: Eco nro 81

Casa del Catequista - Guatemala 5674 (1425) – Bs. As. – Tel/Fax: 4771-4362// 4771-4517

La Visitación de María Santísima a su prima Santa Isabel

2008-05-31T12:38:00.001-03:00

franciscanos.org

Cuando el ángel anunció a María el misterio de la Encarnación, le dijo también que su pariente Isabel había concebido un hijo en su vejez, y ya estaba de seis meses aquella a quien llamaban estéril. Poco después, María se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá, Ain Karim, seis kilómetros al oeste de Jerusalén y a tres o cuatro días de viaje desde Nazaret. Llegada a su destino, entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí? Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»

El saludo profético y la bienaventuranza de Isabel despertaron en María un eco, cuya expresión exterior es el himno que pronunció a continuación, el Magníficat, canto de alabanza a Dios por el favor que le había concedido a ella y, por medio de ella, a todo Israel. María, en efecto, dijo: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación...»

El evangelista San Lucas no nos ha dejado más detalles de la visita de la Virgen a su prima Isabel, simplemente añade que María permaneció con ella unos tres meses, y se volvió a su casa de Nazaret.

Muchos son los temas de meditación que ofrece este misterio. Conocido el embarazo de Isabel, María marchó presurosa a felicitarla, a celebrar y compartir con ella la alegría de una maternidad largo tiempo deseada y suplicada: ¡qué lección a cuantos descuidamos u olvidamos acompañar a los demás en sus alegrías! El encuentro de estas dos santas mujeres, madres gestantes por intervención especial del Altísimo, sus cantos de alabanza y acción de gracias, y las escenas que legítimamente podemos imaginar a partir de los datos evangélicos, constituyen un misterio armonioso de particular ternura y embeleso humano y religioso: parece como la fiesta de la solidaridad y ayuda fraterna, del compartir alegrías y bienaventuranzas, del cultivar la amistad e intimidad entre quienes tienen misiones especiales en el plan de salvación. Sería delicioso conocer sus largas horas de diálogo, sus confidencias mutuas, sus plegarias y oraciones, sus conversaciones sobre los caminos por los que Yahvé las llevaba y sobre el futuro que podían vislumbrar para ellas y para sus hijos. Parece una constante en la historia de los santos que las almas de Dios se hayan encontrado y entre ellas haya abundado la fraternidad y amistad, el diálogo, las confidencias, todo género de ayuda recíproca. María e Isabel son un modelo.

Fuente: franciscanos.org

http://www.mariologia.org/solemnidadlavisitacion32.htm